理*的人讓自己適應社會，非理*的人總是堅持讓社會適應自己，所以所有的進步都得靠這些非理*的人。蕭伯納
理*的人多半願意改變他們的行為，尤其是你還有替代的腹案時。
但是，無論是買*還是賭房，都不應該禁止理*的人小賭怡情。
即便是一個穩重理*的人，面對這種情景也會遭遇失敗。
因為我們希望把自己看作理*的人，所以，我們為保持我們信念的準確無誤尋找理由。
寧可低調的轉身，絕不高調的撞牆，心*要寬，思想要活，一棵樹上吊死的，都是木頭人，有理*的人，早已轉山轉水轉來了天高雲淡。要活的有個*，但絕不是倔強。
壞的人生是沒有理*的人生。一切均取決於:不要生氣。
任何有理*的人是不會為一幅畫而付那麼多錢的。
一個心智健全的人是一個能夠很平衡地生活在理智和瘋狂之間的人。一個真正健全的人總是有一些瘋狂在他裏面，他接受它。一個真正理*的人是一個也尊重非理*的人，因為生命就是如此。奧修
專注於*方面的心理分析的弗洛伊德並不是一個故弄玄虛玩弄詭辯的人，而是一個正直理*的人。
若要把感*的人變人理*的人，唯一的路徑是先使他成為審美的人。
我只相信客觀，‘懷疑’這種主觀的情緒，對理*的人來説是大忌
具有理*的人類在重返本能、追求物質享受、追求不平等等方面體現出了自己的感*傾向。
感*的確不是壞事，但是理*的人往往有能力改變事物的發展，而感*的人只能順着事物的發展去改變自己
快樂被繁忙的人忽略，被憂傷的人忘記，被愚蠢的人舍掉，被理*的人發現，被感*的人創造。十一來臨，做一個感*的人，去創造快樂吧！
我認為自己是一個理*的人，從來不太理*謂雙生子有“聯繫”的故事。
這是致力於理*的人們什麼和我們一樣！
儘管明知(這是迷信)，但哪怕是最理*的人似乎都有些迷信觀念。
感*的人覺得幾乎所有的事情都是可笑的，理*的人覺得幾乎沒有什麼是可笑的。
具體表現在兩個方面，潛在的是科學理*的人*化與非人*化，顯在的是“共在”中的非本真與個體的本真。
對於受困於理*的人來説，*雖然是一種不合理的感情，卻也是一種修養。
壞的人生是沒有理*的人生。
“如果我是一個理*的人，我當時也許就會離開那裏了”，梅森説。
任何有理*的人都不會相信這樣異想天開的故事。
