問題詳情：
28．1920年，胡適指出：“現在所謂新文化運動，實在説得痛快一點，就是新名詞運動。拿着幾個半生不熟的名詞，什麼解放、改造、犧牲、自由戀愛、*主義、無*主義……你遞給我，我遞給你。”這表明
A.胡適極力反對新文化運動 B.新文化運動對*文化沒有進步意義
C.胡適提倡開展白話文運動 D.新文化運動後期存在盲目和淺薄的問題
【回答】
28.D
知識點：近代*的思想解放潮流
題型：選擇題
![新文化運動的健將之一胡適曾説：“我在學堂裏的名字是胡洪”“直到考試留美官費時（1910年）我才正式用胡適的名字...]( "新文化運動的健將之一胡適曾説：“我在學堂裏的名字是胡洪”“直到考試留美官費時（1910年）我才正式用胡適的名字...")
新文化運動的健將之一胡適曾説：“我在學堂裏的名字是胡洪”“直到考試留美官費時（1910年）我才正式用胡適的名字...![32、（12分）新文化運動是*近現代史上一次重要的思想解放運動，大家對新文化運動有着各種不同的詮釋。其中“文...]( "32、（12分）新文化運動是*近現代史上一次重要的思想解放運動，大家對新文化運動有着各種不同的詮釋。其中“文...")
32、（12分）新文化運動是*近現代史上一次重要的思想解放運動，大家對新文化運動有着各種不同的詮釋。其中“文...![實用類文本閲讀蔡元培與新文化運動1915年9月陳獨秀在上海創辦《青年雜誌》，標誌着新文化運動的開始。然而，新文...]( "實用類文本閲讀蔡元培與新文化運動1915年9月陳獨秀在上海創辦《青年雜誌》，標誌着新文化運動的開始。然而，新文...")
實用類文本閲讀蔡元培與新文化運動1915年9月陳獨秀在上海創辦《青年雜誌》，標誌着新文化運動的開始。然而，新文...![胡適認為：“五四運動”是一場不幸的*干擾，它把一個文化運動轉變成一個*運動，使得*人的“文藝復興”半途而...]( "胡適認為：“五四運動”是一場不幸的*干擾，它把一個文化運動轉變成一個*運動，使得*人的“文藝復興”半途而...")
胡適認為：“五四運動”是一場不幸的*干擾，它把一個文化運動轉變成一個*運動，使得*人的“文藝復興”半途而...![.1923年，胡適撰文：“這三十年來，有一個名詞在國內幾乎做到了無上尊嚴位；無論懂與不懂的人，無論守舊和維新的...]( ".1923年，胡適撰文：“這三十年來，有一個名詞在國內幾乎做到了無上尊嚴位；無論懂與不懂的人，無論守舊和維新的...")
.1923年，胡適撰文：“這三十年來，有一個名詞在國內幾乎做到了無上尊嚴位；無論懂與不懂的人，無論守舊和維新的...![1919年12月，胡適在《新青年》上發表《“新思潮”的意義》一文，倡導“整理國故”運動。“就是從亂七八糟裏面尋...]( "1919年12月，胡適在《新青年》上發表《“新思潮”的意義》一文，倡導“整理國故”運動。“就是從亂七八糟裏面尋...")
1919年12月，胡適在《新青年》上發表《“新思潮”的意義》一文，倡導“整理國故”運動。“就是從亂七八糟裏面尋...![（12分）新文化運動是*近現代史上一次重要的思想解放運動，大家對新文化運動有着各種不同的詮釋。其中“文藝復興...]( "（12分）新文化運動是*近現代史上一次重要的思想解放運動，大家對新文化運動有着各種不同的詮釋。其中“文藝復興...")
（12分）新文化運動是*近現代史上一次重要的思想解放運動，大家對新文化運動有着各種不同的詮釋。其中“文藝復興...![新文化運動初期，陳獨秀在《青年雜誌》上撰文指出：“所謂立*體，所謂國民*，果能實現與否，純然以多數國民能否...]( "新文化運動初期，陳獨秀在《青年雜誌》上撰文指出：“所謂立*體，所謂國民*，果能實現與否，純然以多數國民能否...")
新文化運動初期，陳獨秀在《青年雜誌》上撰文指出：“所謂立*體，所謂國民*，果能實現與否，純然以多數國民能否...
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