孔子说“德才兼备”以德若水之源，才若水之波。
故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
而睢睢而盱盱，而谁与居？大白若辱，盛德若不足。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颡；上德若谷，广德若不足，建德若媮，质真芳渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善始且善成。
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积善之家，必有余庆，上德若谷，方可厚德载物，方可在天地间宠辱不惊，笑看花开花落，云卷云舒。
他反驳殷开山等人的理由是：“尉迟敬德若怀有背主之心，怎么会在寻相之后呢？”。
上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。
明道若昧，进道若退，夷道若颣。 上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 道隐无名。夫惟道，善贷且成。
常言说得好，‘良贾深藏若虚，君子盛德若愚
阿尔弗雷德若有所思地走进空寂无人的的校舍。
——麦修·阿诺德若想成为人群中的一股力量，便须培养热忱。
一个国家不必愁贫，不必忧弱，惟独国民道德若丧亡，则乃必鱼烂土崩而不可救。袁世凯
明道若昧,进道若退,夷道若纇;上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质德若渝,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形,道隐无名。
是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颡；上德若谷，广德若不足，建德若??，质真芳渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
艾德若？马斑是约翰？霍普金斯研究小组的成员
神为真己 身是幻躯幻身假物 若逆旅蜕居耳何足恋也 真身飞升可化千百 无施不可万形至其百年则身死其*不死也人身本是一团腥秽物 涂搽模样巧成魔千古迷人看不足 万种狂心六道奔波浮更沉解 离 破上士闻道 勤而行之中士闻道 若存若亡下士闻道 大笑之不笑 不足以为道故建言有之明道若昧 进道若退夷道若类 上德若谷大白若辱 广德若不足建德若偷 质德若渝大方无隅 大器晚成大音希声 大象无形道隐无名 夫唯道善贷且成(
立志如大山，种德若深海。
孔子说过，“得才兼备，以德为首”，“德若水之源，才若水之波”。
进他花则赏以蜜，进稻花则致之死，蜂王之有德若此。
明道若味，进道若退，夷道若;上德若谷，广德若不足，建德若。
“子欲为事，先为人圣”“得才兼备，以德为首”“德若水之源，才若水之波”
密特朗、德若尔和科尔在1980年代壮大欧共体之后，下一步就是建立单一货*——欧元。
道隐无名上德若谷，上善若水大象无形，大器晚成大成若缺，大知若愚
一分恭敬一分利益。恭敬是获取一切智慧的珍宝。我们说大海以其善下所以为百谷王。大海地势最低所以成王。我把自己放在最低，万物百川的智慧福德也同样可以汇聚进来。我们说厚德载物，载物必须要把自己放在物的下面，把自己放在最低。我们说上德若谷，第一等厚德是虚怀若谷。而真正的虚怀若谷，离不开恭敬的念头。
培德若特在世界是短暂的，对这短暂的，我们最好的报答就是工作。
瑞德若有所思地注视着韦德那张小脸，发现这孩子在难过
德又是什么呢？我们上面说，道为万物之所宗。那么道是怎么作用在万物之上的呢？以德府之。万物合道故积德，积德则能养正，养正则能久。万物离其道宗，则失德，失德则不能养正，不能养正，则病，病则亡。道为根，德为本，万物为末。离道德不生，离德物不成。根生本，本生末，万物成之，昭然纷纭若道德之华。视其华，可以窥其根基。根本牢固则物可以长久；根本不固，物必将衰亡。故物昌盛者，必宗其根本；物败亡者，必先失其所。府者，蓄也，养也，容也，成也。德之不府，则万物不能成。不积德，则不能久。于万物而言，道若母，德若乡。圣人积天德府天下，畜而养之，而使天下万物皆能得其天，成其全。故谓，德者，万物之所府。
明道若悖；夷道若颣；进道若退；上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大方无隅；大器免成；大音希声；天象无形；道褒〔隐〕无名
明道若昧，进道若退，夷道若纇;上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质德若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。
