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有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调
A．君主无为而治 B．强化血缘等级
C．推行礼乐仁政 D．实行严刑峻法
【回答】
D
知识点：*传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣
题型：选择题
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6．先秦一位思想家说，“君无术则蔽于上，臣无法则乱于下，此不可一无，皆帝王之具也”。这位思想家是（ ...![某思想家强调：“常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”这位思想家是A．老子 ...]( "某思想家强调：“常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”这位思想家是A．老子 ...")
某思想家强调：“常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”这位思想家是A．老子 ...![3．先秦时期，思想家孟子主张“得其民有道，得其心，斯得民矣”；思想家荀子主张“君人者，欲安，则莫若平政爱民矣”...]( "3．先秦时期，思想家孟子主张“得其民有道，得其心，斯得民矣”；思想家荀子主张“君人者，欲安，则莫若平政爱民矣”...")
3．先秦时期，思想家孟子主张“得其民有道，得其心，斯得民矣”；思想家荀子主张“君人者，欲安，则莫若平政爱民矣”...![先秦时期某思想家提出：“缓贤忘士而能以其国存者未曾有也。”据此判断，这位思想家是A．孔子 ...]( "先秦时期某思想家提出：“缓贤忘士而能以其国存者未曾有也。”据此判断，这位思想家是A．孔子 ...")
先秦时期某思想家提出：“缓贤忘士而能以其国存者未曾有也。”据此判断，这位思想家是A．孔子 ...![“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，...]( "“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，...")
“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，...![25．“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民...]( "25．“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民...")
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