問題詳情：
馬丁•路德反對“贖罪券”，認爲“信仰上帝，靈魂便可得救。”其積極意義是
Ａ.否定了天主教會及其神學的作用 Ｂ.確定了“教隨國定”的原則
Ｃ.沉重打擊了天主教會的勢力 Ｄ.維護了德意志各階級的利益
【回答】
C
知識點：西方人文精神的發展 宗教改革
題型：選擇題
![馬丁·路德提出“因信稱義”的思想，其實質意義是( )A．否定了天主教會的作用及其神學權威B．確定了“教隨國定...]( "馬丁·路德提出“因信稱義”的思想，其實質意義是( )A．否定了天主教會的作用及其神學權威B．確定了“教隨國定...")
馬丁·路德提出“因信稱義”的思想，其實質意義是( )A．否定了天主教會的作用及其神學權威B．確定了“教隨國定...![馬丁·路德認爲只要信仰上帝，靈魂便可得救。這表明宗教改革者A.具有無神論思想 ...]( "馬丁·路德認爲只要信仰上帝，靈魂便可得救。這表明宗教改革者A.具有無神論思想 ...")
馬丁·路德認爲只要信仰上帝，靈魂便可得救。這表明宗教改革者A.具有無神論思想 ...![德意志宗教改革運動的領袖馬丁·路德指出人要想靈魂得救必須依靠自己的虔誠信仰。其主張否定了A．宗教神學的價值 ...]( "德意志宗教改革運動的領袖馬丁·路德指出人要想靈魂得救必須依靠自己的虔誠信仰。其主張否定了A．宗教神學的價值 ...")
德意志宗教改革運動的領袖馬丁·路德指出人要想靈魂得救必須依靠自己的虔誠信仰。其主張否定了A．宗教神學的價值 ...![馬丁路德強調因信稱義，認爲人只要信仰上帝，就可以被上帝成爲“義人”，於是信徒就不再是“罪人”，就得救了。這一主...]( "馬丁路德強調因信稱義，認爲人只要信仰上帝，就可以被上帝成爲“義人”，於是信徒就不再是“罪人”，就得救了。這一主...")
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16、“信仰以外無救贖”，馬丁·路德這句話（ ）A．否定了因信稱義 B．否...![16．馬丁路德的“因信稱義”和加爾文的“信仰得救”，帶有鮮明的人文主義**，主要是指 A．否定教會地位...]( "16．馬丁路德的“因信稱義”和加爾文的“信仰得救”，帶有鮮明的人文主義**，主要是指 A．否定教會地位...")
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