問題詳情：
論 孝 順
①在*的封建社會，非常注重孝順，有的甚至“以孝治天下”。近代以來，隨着西方自由文化的影響，人們對孝順就不那麼看重了。現在，在市場經濟下，人們忙着追逐自己的物質財富，對於孝順更是越來越淡了。
②在電視上，我們經常可以看到，家有多個子女，卻沒有人贍養，父母和子女因爲一些經濟糾紛而翻臉，更有甚者，子女毆打父母。當人們看到這些現象時，都很憤慨。其實，自己心中的那份孝順也不是那麼堅強。 至於子女應該不應該孝順長輩，在以前，這不是個問題，但現在變得有些模糊。
③一些人認爲，“父慈子孝”，即孝順是有先決條件的，不是每一個子女都要無條件的孝順自己的父母。持有這樣觀點的人，大都對於自己的父母很有成見，也是對自己不良行爲的安慰。“父慈子孝”這句話出自《禮記•禮運》，“父慈”與“子孝”並沒有邏輯上的必然聯繫。長輩慈愛，在道義上晚輩就應該孝順。並沒有說明父不慈，子就可以不孝了。
④一些人認爲，孝順是封建時期的思想，多少具有一些糟粕，在現代社會，就應該宣揚個*，提倡自由。所以出現了很多具有叛逆*格的人，與父母一些問題上的矛盾，很容易演變成不孝的行爲。西方社會的自由思想並不是要我們不孝順自己的長輩，而是堅持自己選擇自己人生的權利。
⑤《說文解字》解釋篆體孝字雲：“善事父母者。從老省，從子，子承老也。”孝字寫的就是老人與子女的關係。《詩經》中有這麼一段話：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。”父母把子女*苦養大，子女應該爲父母養老送終，這就是孝。子女接受父母強加給自己的意志，這就是順。
⑥一些有學問的人，自然有一顆孝心，但比較有主見和想法。但自己的想法和父母產生矛盾的時候，雖然表面上比較堅持自己的想法，但心底裏還是有些心虛，很容易將自己的不順歸結爲自己的不孝。有些人，將自己的一顆不順的心，演變爲對於父母的不孝。有一些人，出於物質財富的考慮，直接拋棄了孝，更沒有了順。
⑦父母給了我們生命，並把我們*苦養大，我們沒有理由不爲他們養老送終。但是每個生命都有選擇自己人生的權利，都應該收穫屬於自己的獨一無二的人生。其實，孝與順並不是一個層面上的意思，作爲晚輩可以孝而不順，但絕不可以不孝。
⑧百善孝爲先，很多人也許聽說過，但未必真正理解。對於一個人來講，在他的一生中，沒有誰能比自己的父母對自己的恩大，如果對於這樣的恩，我們不能報之以孝，至於自己其他善的行爲，就有點兒虛僞或不可信了。
請概括出選文的中心論點。
第③④段能否調換順序，爲什麼？）
第⑤段用了什麼論*方法？有什麼作用？
4、讀完全文後，讓我們從我做起，真正做到百善孝爲先。請補充一個歷史上以孝聞名的事實論據
【回答】
1我們應該對自己的父母報之以孝。（或百善孝爲先）
2不能，因爲第3段從我國古代角度論*了父慈子孝的關係，第4段從西方文化入手論*了一些人的對孝順的誤解，這正和第1段相照應，所以不能調換。
3道理論*透過引用《說文解字》對孝的解釋和《詩經》的話，充分有力的論*了應該孝順自己的父母。
4漢文帝劉恆，以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯*，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽爲“文景之治”。
知識點：現代文學類文字閱讀
題型：現代文閱讀
