問題詳情：
、“不合時宜，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此謂表道自然之理。但其說與耶蘇(耶穌)之旨相反，故各國儒士，均不服其言。初時辯駁蜂起，今佩服者漸多，而格致之學從此大爲改變。”其中涉及的學說當指( )
A．進化論 B．相對論 C．經典力學體系 D．量子力學
【回答】
A
知識點：近代科學技術
題型：未分類
![20.“不合時宜，漸漸澌滅，其和宜者，得以永存，此謂表道自然之理。但其隨與耶蘇(耶穌)之旨相反，故各國儒士，均...]( "20.“不合時宜，漸漸澌滅，其和宜者，得以永存，此謂表道自然之理。但其隨與耶蘇(耶穌)之旨相反，故各國儒士，均...")
20.“不合時宜，漸漸澌滅，其和宜者，得以永存，此謂表道自然之理。但其隨與耶蘇(耶穌)之旨相反，故各國儒士，均...![12．“不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此爲天道自然之理。但其說與耶穌之旨相反，故各國儒士，均不服其言...]( "12．“不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此爲天道自然之理。但其說與耶穌之旨相反，故各國儒士，均不服其言...")
12．“不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此爲天道自然之理。但其說與耶穌之旨相反，故各國儒士，均不服其言...![“不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此爲天道自然之理。但其說與耶穌之旨相反，故各國儒士，均不服其言。初始...]( "“不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此爲天道自然之理。但其說與耶穌之旨相反，故各國儒士，均不服其言。初始...")
“不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此爲天道自然之理。但其說與耶穌之旨相反，故各國儒士，均不服其言。初始...![“不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此爲天道自然之理。但其說與耶穌之旨相反，故各國儒士，均不服其言。初...]( "“不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此爲天道自然之理。但其說與耶穌之旨相反，故各國儒士，均不服其言。初...")
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“不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此爲天道自然之理。但其說與耶穌之旨相 反，故各國儒士，均不服...![19.“不合宜者，漸漸消亡，其合宜者，得以永存，此爲天道自然之力。但其說與耶穌之旨相反，故各國懦士，均不服其言...]( "19.“不合宜者，漸漸消亡，其合宜者，得以永存，此爲天道自然之力。但其說與耶穌之旨相反，故各國懦士，均不服其言...")
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11．《新約·馬太福音》有一段說：耶穌正在佈道，或告耶穌，其母及弟來，欲與耶穌言。耶穌雲：“孰爲吾母？孰爲吾弟...![“如此好學之士，又君臨天下，推華夏之風於全境，豈非易哉？自此，鮮卑漸湮於漢。孝文之革，功耶？罪耶？於華夏傳承...]( "“如此好學之士，又君臨天下，推華夏之風於全境，豈非易哉？自此，鮮卑漸湮於漢。孝文之革，功耶？罪耶？於華夏傳承...")
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