問題詳情：
（一）閱讀下面的文字，完成7—9題。（9分）
醫學上的失語症是指一個人與語言功能有關的腦組織出現嚴重病變，他的語言認知能力、語言判斷能力和語言表達能力遭到嚴重損害，他對語音、語法、語義等的理解和表達存在阻斷*障礙。道德失語症不是指一個人對語音、語法、語義等的理解和表達存在阻斷*障礙，而是指一個人在面對善惡選擇問題時習慣*地不願意或不敢借助道德語言能力表達其善惡判斷、善惡評價和善惡選擇。醫學上的失語症患者確實沒有語言能力，而道德失語症患者是擁有道德語言能力但習慣*地不願意或不敢發揮這種能力的人。醫學上的失語症是非選擇*的，而道德失語症是選擇*的。
道德失語症患者的“道德失語”具有習慣*特徵。如果一個人僅僅是因爲某個原因(如善惡判斷失誤)偶然*地道德失語，他還算不上道德失語症患者。道德失語症患者是那種對善惡不辨習以爲常的人，他們習慣*地不以善爲善，習慣*地不以惡爲惡。因此，每當有具體的道德語境需要他們揚善抑惡的時候，他們總是習慣於不發聲。在應該弘揚善的時候，他們啞口無言；在應該抑制惡的時候，他們也緘默不語。何以如此？這不是因爲他們沒有道德語言能力，而是因爲他們缺乏必要的道德勇氣。
道德勇氣是人類過道德生活的一個必要條件。道德勇氣要求人類具有維護和踐行道德的堅強意志力。如果一個人缺乏必要的道德勇氣，縱然他知道辨別善惡的重要*，並且具有向善求善的道德情感，他也不可能勇敢地趨善避惡。缺乏道德勇氣的人會在他們面對善惡選擇問題的時候保持沉默。一旦這種行爲變成一種習慣行爲，他們就是患上了道德失語症。
道德勇氣是人類修煉道德修養的一個重要內容，是衡量人類是否具有“意德”的一個重要指標。“意德”是人類基於他們的堅強道德意志力而形成的一種德*。擁有意德的人善惡分明，疾惡如仇，勇於捍衛善的尊嚴，敢於貶抑惡的存在價值，他們身上有一股浩然正氣。縱然是在善惡進行激烈博弈或尖銳鬥爭的語境下，他們依然能夠挺身而出，大義凜然地挺善抑惡。如果全社會的人普遍缺乏道德勇氣，挺善抑惡就難以蔚然成風，善惡不分則必然成爲一種常態，社會道德風尚也不可能令人滿意。道德勇氣不足是一些人在面對善惡選擇問題上不願意或不敢發表意見的根源，也是他們患道德失語症的根源。
要治療道德失語症，人類個體需要不斷加強道德修養，特別是應該致力於鍛鍊道德勇氣，以使自身在面對善惡選擇問題時能夠明辨善惡和揚善抑惡。要治療道德失語症，人類集體需要不斷加強集體道德建設，特別是應該在集體內大力弘揚以明辨善惡爲榮的良好風尚，以使社會形成風清氣正的道德氛圍。一個社會應該致力於推動所有個體和集體自覺地、勇敢地趨善避惡。善惡既相互依存，又相互鬥爭，這是人類道德生活的真實圖景。在這種道德生活圖景中，人類必須善惡分明。否則，人類的道德生活世界就會變成一個善*難舉、惡*膨脹的世界。治療道德失語症患者是任何一個致力於推進道德建設的社會都不能不重視的一項重要任務。個人和集體勇於趨善避惡、揚善抑惡是一個社會道德昌明的重要標誌。
【改編】7．下列有關“道德失語症患者”的表述，不正確的一項是（ ▲ ）
A．跟醫學上的失語症患者相比，道德失語症患者在對語音、語法、語義等的理解和表達上並不存在阻斷*障礙。
B．道德失語症患者缺少對善惡的判斷、評價和選擇的能力，更不願或不敢借助道德語言表達對善惡的態度。
C．在面對善惡選擇問題的時候因缺乏道德勇氣而保持沉默是道德失語症患者的一種習慣*行爲。
D．如果道德失語症患者羣體得不到“治療”，人們的道德生活世界會變成一個善*難舉、惡*膨脹的世界。
【改編】8．下列理解，不符合原文意思的一項是（ ▲ ）
A．如果一個人因爲對善惡進行判斷時出現失誤而偶然*地沒有維護道德，那麼他不是道德失語症患者。
B．醫學上的失語症是人腦的一種嚴重病變，是非選擇*的；而道德失語症不是生理*疾病，是選擇*的。
C．那種維護道德和踐行道德的堅強意志力就是道德勇氣，它是人類過道德生活的一個必要條件。
D．人類只要擁有了基於堅強道德意志力而形成的“意德”，就能修煉道德修養，成爲有道德的人。
【原創】9．請結合文章內容，簡要概括治療道德失語症的主要方法。（3分）
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【回答】
7.B
8.D 從第四段的表述看，本選項的表述過於絕對。
9.①加強個體道德修養，鍛鍊道德勇氣。②加強集體道德建設，促進良好風尚的形成③社會致力於推動個體和集體自覺地、勇敢地趨善避惡。（評分標準：從個人、集體、社會三個角度概括，每個角度1分。）
7【命題意圖】本題考查篩選和整合資訊能力，能力層級爲C。本題要求考生要細心，同時還需要考生有一定的思辨能力。
8【命題意圖】本題考查篩選、剖析、歸納的能力，能力層級爲C。因爲題目考查範圍爲全篇，因此也有對學生做題細心程度的考查。
9【命題意圖】本題考查文字主要觀點和寫作目的的概括，能力層級爲D。考生需要聯繫上下文對作者的寫作目的進行概括整合。
知識點：論述類文字閱讀
題型：現代文閱讀
