問題詳情：
陳獨秀在創辦《新青年》時曾經盛讚說：“人類之得以爲人，不至永淪奴籍者，非法蘭西人之賜而誰耶？”陳獨秀所盛讚的是
A．《*宣言》 B．《*宣言》 C．《權利法案》 D．《拿破崙法典》
【回答】
B
知識點：近代*的思想解放潮流
題型：選擇題
![“人類之得以爲人，不至永淪奴籍者，非法蘭西人之賜而誰耶？”這是陳獨秀對下列哪一文選的稱讚 ...]( "“人類之得以爲人，不至永淪奴籍者，非法蘭西人之賜而誰耶？”這是陳獨秀對下列哪一文選的稱讚 ...")
“人類之得以爲人，不至永淪奴籍者，非法蘭西人之賜而誰耶？”這是陳獨秀對下列哪一文選的稱讚 ...![陳獨秀在《敬告青年》中說：“國人而欲脫矇昧時代，羞爲淺化之民也，則急起直追，當以科學與*並重。”爲此陳獨秀在...]( "陳獨秀在《敬告青年》中說：“國人而欲脫矇昧時代，羞爲淺化之民也，則急起直追，當以科學與*並重。”爲此陳獨秀在...")
陳獨秀在《敬告青年》中說：“國人而欲脫矇昧時代，羞爲淺化之民也，則急起直追，當以科學與*並重。”爲此陳獨秀在...![陳獨秀在《敬告青年》中說：“人身遵新陳代謝之道則健康，陳腐朽敗之細胞充塞人身則人身死；社會遵新陳代謝之道則隆盛...]( "陳獨秀在《敬告青年》中說：“人身遵新陳代謝之道則健康，陳腐朽敗之細胞充塞人身則人身死；社會遵新陳代謝之道則隆盛...")
陳獨秀在《敬告青年》中說：“人身遵新陳代謝之道則健康，陳腐朽敗之細胞充塞人身則人身死；社會遵新陳代謝之道則隆盛...![《新青年》創刊之初，陳獨秀雖舉起“科學”“*”的大旗，卻宣稱“批評時政，非其旨也”。1920年，陳獨秀髮表《...]( "《新青年》創刊之初，陳獨秀雖舉起“科學”“*”的大旗，卻宣稱“批評時政，非其旨也”。1920年，陳獨秀髮表《...")
《新青年》創刊之初，陳獨秀雖舉起“科學”“*”的大旗，卻宣稱“批評時政，非其旨也”。1920年，陳獨秀髮表《...![.陳獨秀在《敬告青年》中說：“人身遵新陳代謝之道則健康，陳腐朽敗之細胞充塞人身則人身死；社會遵新陳代謝之道則隆...]( ".陳獨秀在《敬告青年》中說：“人身遵新陳代謝之道則健康，陳腐朽敗之細胞充塞人身則人身死；社會遵新陳代謝之道則隆...")
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《安徽俗話報》由陳獨秀於1904年在蕪湖創辦,是我國近代重要的白話報刊之一。陳獨秀不僅是該報的創辦人,還是該報...![陳獨秀曾針對《新青年》指出：“蓋改造青年之思想，輔導青年之修養，爲本志之天職，批評時政，非其旨也。”對這則材料...]( "陳獨秀曾針對《新青年》指出：“蓋改造青年之思想，輔導青年之修養，爲本志之天職，批評時政，非其旨也。”對這則材料...")
陳獨秀曾針對《新青年》指出：“蓋改造青年之思想，輔導青年之修養，爲本志之天職，批評時政，非其旨也。”對這則材料...![陳獨秀說：“儒者三綱之說，爲一切道德、*之大原……曰忠、曰孝、曰節，皆非推己及人之主人道德，而爲以己屬人之奴...]( "陳獨秀說：“儒者三綱之說，爲一切道德、*之大原……曰忠、曰孝、曰節，皆非推己及人之主人道德，而爲以己屬人之奴...")
陳獨秀說：“儒者三綱之說，爲一切道德、*之大原……曰忠、曰孝、曰節，皆非推己及人之主人道德，而爲以己屬人之奴...
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