問題詳情：
①高尚的信仰，是淨化靈魂的甘露，是戰無不勝的力量。
②翻開歷史，不難見到這樣耐人尋味的歷程：1924年，孫中山在黃埔*校號召，要把*做成功，便要從今天起立一個志願，一生一世，都不存升官發財的心理。然而僅僅十幾年過去，抗戰“前方吃緊”，*要員卻在“後方緊吃”，等到抗戰勝利，當年的*理想，更是被拋到了九霄雲外。
③“對信仰的忠誠是爺爺留下的最大財富”，紅*情報員錢壯飛的孫子錢泓這樣說。相比物質財富，信仰是更可寶貴的財富，它指引着奮鬥的方向，決定着不同的價值抉擇。
④信仰富有，纔有矜持不苟、捨己爲公的潔白樸素。出生入死的戰爭年代，方誌敏“經手的款項總在數百萬元”，他卻不動絲毫，清貧如洗；燈紅酒綠的和平時期，楊善洲畢生積蓄只是草帽、砍*和菸斗，但在後人看來，他們留下的豈止是金山銀山。“人生是奉獻，不是索取”，“*航空發動機之父”吳大觀道破天機。
⑤信仰純潔，方有“只見公僕不見官”的不懈鬥志。*時期，信仰是帶頭種菜紡線，與羣衆一塊苦、一塊過、一塊幹。建設時期，信仰是身先士卒戰風沙鬥鹽鹼，是功高不改忠貞志、位尊難移公僕心。改革年代，信仰是銳意創新，不懼譭譽不爲財；是奉獻到老，退休而不褪*。“活着就該多做事”，北川民政局長王洪發一語中的。
⑥信仰堅定，方有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。李大釗信仰懷胸，“不怕死，不要錢，丈夫決不受人憐”。殷夫視反動派的爵祿爲“薄紙糊成的高帽”，爲*信仰不惜兄弟割袍、捨生取義。雖然“抵禦誘
惑有時比打仗還難”，但“南京路上好八連”卻至今葆守“爲*拒腐蝕”的英雄本*……
⑦毋庸諱言，在多元多樣多變的今天，利益至上成爲一些人的生存哲學，物質慾望正在侵蝕着信仰的根基。一些幹部在利益誘惑下*腐化、價值虛無、精神空虛。正因如此，我們黨始終將加強理想信念教育，作爲黨的建設最重要的內容。我國反覆強調，“理想信念就是*人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會 ‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’。”
⑧人一旦有了高尚的信仰，浮躁的心靈就有了熨帖，繁忙的工作就有了目標，人生的奮鬥就有了意義。從南湖到塞北，從瑞金到*，從陝北窯洞的興國之光到實現*夢的新徵程，“爲大多數人謀幸福”的信仰是一面永不褪*的精神旗幟，是一座抵禦誘惑的精神堡壘，更是一種護佑我們到達彼岸的精神力量。堅守信仰，我們將戰無不勝。
（選自2013年5月27日《*日報》，有改動）
15.本文的中心論點是什麼？文中“高尚的信仰”的具體內容，作者透過引用的方式有多種表述，請你寫出其中的兩句。（4分）
16.有人認爲下面一段話可以放在第②小節，請揣摩他的意圖。（3分）
*領導下的陝甘寧邊區*，“縣長概是民選，官吏如*五十元者革職，五百元的*斃，餘者定罪科罰，嚴令實行，犯者無情面可袒護優容”。在極其殘酷的條件下，堅定信仰武裝起來的*隊伍，贏得了千千萬萬民衆捨生忘死的緊密追隨，讓“小米加步*”生髮出戰勝“飛機和大*”的巨大威力。
17.聯繫全文，說說第⑦段不能刪去的原因。（3分）
【回答】
15.高尚的信仰，是淨化靈魂的甘露，是戰無不勝的力量。（2分）
①“人生是奉獻，不是索取”②“活着就該多做事”③“爲*拒腐蝕”④“爲大多數人謀幸福”（任寫兩種即給滿分，一種1分，共2分） （4分）
16.運用對比論*（1分）把歷史上*和*各自所走過的不同歷程進行對比，（1分）突出論*了“高尚的信仰，是淨化靈魂的甘露，是戰無不勝的力量”這一中心論點（1分）。（3分）
17.因爲前文具體論述了樹立高尚信仰的巨大作用（1分），本段則聯繫當前一些幹部在市場衝擊和利益誘惑下喪失信仰的實際，強調加強理想信念教育的必要*，（1分）使文章更有現實意義（1分）。（3分）
知識點：論述類文字閱讀
題型：現代文閱讀
