問題詳情：
近代*面臨日益嚴重的民族危機，先進的*人不斷在抗爭中探索救亡圖存的道路。閱讀下列材料回答問題。
材料一 李鴻章認爲：“*欲自強，則莫如學習外國利器，欲學習外國利器，則莫如覓制器之器，……*文武制度，事事出於西人之上，獨火器萬不能及。”
——摘自《籌辦夷務始末》卷25
材料二 康有爲第五次上書光緒帝，提出應付時局的三策：“第一曰‘採法、俄、日以定國是，願皇上以俄國彼得之心爲心法，以日本明治之政爲政法’；第二策曰‘大集羣賢以*！’；第三策曰‘聽任疆臣各自變法’。”
——摘自*近代史資料叢刊《戊戌變法》
材料三 西洋人因爲擁護德賽兩先生，鬧了多少年，流了多少血，德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現在認定只有這兩位先生，可以救治**上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。
——陳獨秀《本志罪案之答辯書》
（1）據材料一二分析李鴻章與康有爲分別代表哪一個派別？他們的思想主張分別是什麼？
（2）材料三中“德賽兩先生”具體指什麼？“光明世界”的本質含義是什麼？
（3）請根據以上材料指出*近代向西方學習經歷了一個怎樣的發展歷程？
【回答】
（1）派別：地主階級洋務派、資產階級維新派
主張：李鴻章：中體西用，在不觸動封建制度的前提下，學習西方先進的技術；
康有爲：維新變法，學習西方的*制度，建立君主立憲制。
（2）*和科學；資本主義社會的確立
（3）從學習西方的先進技術到學習外國的*制度，再到學習外國的思想文化，經歷了一個由淺入深、由表及裏、不斷提高的發展歷程。
【詳解】
（1）根據材料“則莫如學習外國利器，欲學習外國利器，則莫如覓制器之器”，可以看出主張學習西方的器物，結合所學可知，李鴻章是地主階級洋務派。“以日本明治之政爲政法”表明康有爲主張學習西方的*制度，結合所學可知康有爲是維新派的代表。根據所學可知，洋務派的思想主張是中體西用。康有爲的思想主張是維新變法。
（2）“德賽兩先生”是*與科學的音譯詞。故指*與科學。*與科學源自西方，故“光明世界”的本質含義是資本主義制度的確立，或者指西方的資本主義社會。
（3）根據材料的主旨，從學習器物到制度，再到思想文化，這是一個由表及裏，不斷深入的學習過程。
知識點：近代*的思想解放潮流 “中學爲體 西學爲用”
題型：綜合題
