問題詳情：
30．康德認爲：“透過一場*或許很可以實現*個人*以及貪婪心和權勢欲的*，但卻絕不能實現思想方式的真正改革；而新的偏見也正如舊的一樣，將會成爲駕馭缺少思想的廣大人羣的圈套”。這說明啓蒙的真諦在於( )
A．思想自由 B．人身自由 C．** D．*在民
【回答】
A
知識點：西方人文精神的起源
題型：選擇題
![康德曾說:“透過一場*或許很可以實現*個人*以及貪婪心和權勢欲的*,但卻絕不能實現思想方式的真正改革;...]( "康德曾說:“透過一場*或許很可以實現*個人*以及貪婪心和權勢欲的*,但卻絕不能實現思想方式的真正改革;...")
康德曾說:“透過一場*或許很可以實現*個人*以及貪婪心和權勢欲的*,但卻絕不能實現思想方式的真正改革;...![康德說：“透過一場*或許很可以實現*個人*以及貪婪心和權勢欲的*，但卻絕不能實現思想方式的真正改革；而...]( "康德說：“透過一場*或許很可以實現*個人*以及貪婪心和權勢欲的*，但卻絕不能實現思想方式的真正改革；而...")
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、“透過一場*或許可以實現*個人*以及貪婪心和權勢欲的*，但卻絕不能實現思想方式的真正改革；而新的偏見...![康德說：“一場*也許會導致一個*的衰落，但是它決不能導致思想方式的真正變革。這樣，新的成見就象老的成見一...]( "康德說：“一場*也許會導致一個*的衰落，但是它決不能導致思想方式的真正變革。這樣，新的成見就象老的成見一...")
康德說：“一場*也許會導致一個*的衰落，但是它決不能導致思想方式的真正變革。這樣，新的成見就象老的成見一...![“自從階級對立產生以來，正是人的惡劣的情慾──貪慾和權勢欲成了歷史發展的槓桿。”可以印*這一觀點的史實是 ...]( "“自從階級對立產生以來，正是人的惡劣的情慾──貪慾和權勢欲成了歷史發展的槓桿。”可以印*這一觀點的史實是 ...")
“自從階級對立產生以來，正是人的惡劣的情慾──貪慾和權勢欲成了歷史發展的槓桿。”可以印*這一觀點的史實是 ...
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