問題詳情：
閱讀散文《泰山之思》
關於泰山的來歷，《述異記》中有這樣一段記栽：“昔，*之死也，頭爲四嶽，目爲日月，脂膏爲*海，毛髮爲草木。秦漢聞俗說：*頭爲東嶽，腹爲中嶽，左臂爲南嶽，右臂爲北嶽，足爲西嶽……”也就是說，泰山乃是*氏頭部化成，因而也就成爲五嶽之首。
自泰始皇於公元前219年登上泰山封禪以後，到了清朝的乾隆皇帝，先後有72位君王登臨泰山，祈求山神賜福，以保*山永固。漢武帝劉徹還留下一連串感嘆：“高矣，極矣，大矣，特矣，壯矣，赫矣，駭矣，惑臭。”歷代的文人墨客對於泰山更是充滿了景仰。李白的“憑崖攬八極，目盡長空閒”，杜甫的“會當凌絕頂．一覽衆山小”，都是極言泰山之雄偉高大。
在我的心中，泰山早已成爲一個巍峨博大的文化符號，更是一個亙古而來的震撼。
今年六月的一天，我登上了泰山。也許是一種因緣，在登山的過程中，漫天大霧籠罩不散，就像那化不開的思緒，一直纏繞着我。
從紅門到中天門一段，薄霧在風中婷婷嫋嫋，若輕紗纏繞於古鬆脖際，如輕煙出岫于山谷巖隙，爲山*平添許多妖嬈。更有鷓鴣唱和，溼風潤面，真是無比清爽。過了中天門，霧氣突然變得沉重了，簡易雨披上的積水愈來愈多。目之所及，只有路邊影影幢幢的古樹，只有不遠處巖巖疊疊的山石．只有石壁上遒勁古樸的石刻。至於遠處的山峯，則全部迷失於蒼茫的霧中，我只能對着遊覽圖上的提示，來想像它們的風采了。那霧中的樓臺，因霧氣輕薄得恰到好處，虛實變幻，頓生雅韻。而泰山的霧太粘稠，彷彿要遮掩一切似的，壓得人幾乎擡不動睫毛。那險峻無比的*盤，在我而言只是喘氣更重、流汗更多而已。記得照片上的*盤如蛇一般蜿蜒在峭壁上，在藍天蒼山下讓人望之凜然。可是現在，無論是擡頭仰視還是回首來路，我看到的最多也不過十來級臺階，絲毫感覺不到它的氣勢。原來，失去了烘托，巨人和矮子其實也沒有分別。如障的濃霧掩蓋了這一切，讓我只能在想像中獲得慰藉。上到天街，天空下起了小雨，霧更是濃得黏手，四五步開外就看不見人影了。摸到瞻魯臺邊，睜大了眼睛，自然仍然什麼也看不見。
徜徉在天街上，看不見四周的景物，我的思緒卻如霧一般彌散開來。
數千年來，泰山已經不僅僅是一座雄偉壯麗的地理學意義上的名山了。它更是成了*文化精神的象徵之一。從一路上的對聯和石刻可見一斑：“人間靈應無雙境，天下巍峨第一山”、“天下第一名山”、“五嶽獨宗”、“五嶽獨尊”。其實，泰山海拔不過1545來，在*的名山大川中並不顯高。它的風景確有獨到之處。但也未必比得上“黃山歸來不看嶽”的黃山。但是，那種目空一切、惟我獨尊、老子天下第一的氣質卻深深侵入了山中每一棵樹和每一片岩石，讓你無時無刻不感覺到幾絲壓抑、幾縷輕狂。這種洋洋自誇，正暴露出一種鎖閉心態。聖人說“登泰山而小天下”，與其說誇讚的是一種闊大胸懷，不如說它是坐井觀天；俗話說“有眼不識泰山”，與其說推崇的是權威，不如說它流露的是一種卑怯意識。正如那濃霧封鎖了眼睛，泰山文化中積澱的太多東西也鎖閉了它的靈*與心智。泰山之所以最初贏得“羣山之祖．五嶽之宗”的尊崇，根本原因可以歸結到古人求天地正中而居的地理觀念；而其後人們對泰山的崇拜，則與民族的思堆模式有着根本的聯繫。一座泰山，象徵看一個民族的文化，也象徵着一個民族的命運!
站在無字碑前，我請人拍了一張照片。儘管迷霧重重，畫面十分模糊，但我願意留下一個紀念。泰山上有數以千計的名碑名刻，或記封禪盛況．或抒豪情壯志，或詠奇瑰風光，惟有此碑不着一字，卻給人無窮遐思。無字其實就是有字，這些字是活的精靈，鐫刻在歷史前行的每一個瞬間。它是深沉的，也是博大的；它是開放的，更是無邊的……
站在霧中的泰山上，四顧茫然，我看不清來路，更找不到去路……
1.從本文看，泰山文化反映了怎樣的“鎖閉心態”，請從兩個方面加以概括。(各不超過2個字)
答：(1) (2) 。
2.作者爲什麼說“在我的心中，泰山早已成爲一個巍峨博大的文化符號”?請從文中找出“早已成爲”的依據
答： 。
3.分析文中畫線部分的語言表達技巧。
答： 。
4.聯繫全文，對“我看不清來路，更找不到去路”寫幾句賞析文字。
答： 。
【回答】
1.(1)自大(答自誇、自狂、輕狂或狹隘等均可) (2)卑怯(答自卑也可)
2.①《述異記》中早有關於泰山來歷的記載。②歷代君王登臨
泰山封禪。歷代文人墨客對泰山充滿景仰。(②答先後有72位君王登臨泰山祈福也可)
3.①透過排比（或對比或誇張），突出泰山霧氣濃重，表達對濃霧籠罩泰山的遺憾。2分②疊字的使用，突出了霧中古樹朦朧、山石重疊的特點。2分
4.①照應前文，表現泰山之霧濃密；遞進句式的運用，表達出思想探索的艱難。②既是實寫，也是虛寫，虛實結合，令人回味。③突出泰山文化的博大、精深，進而對民族文化、民族命運作更深層的思考。答出一點合理即給一分共二分。
知識點：現代文學類文字閱讀
題型：現代文閱讀
