問題詳情：
《武丁卜辭》中有“乙巳卜觳貞(殼上的紋路)，王大令罘(衆)人日協(協)田……”的記載，由此可見，商代的*特徵是( )。
A.神權和王權的密切結合 B．王位世襲制 的實行
C．井田制的盛行 D．統治集團內部矛盾重重
【回答】
A
知識點：古代*的*制度 商周時期的*制度
題型：選擇題
![出土於河南安陽殷墟的牛骨刻辭，上面刻有“王大令衆人曰協田”。關於卜辭中“衆人協田”所包含的資訊，下列說法不正確...]( "出土於河南安陽殷墟的牛骨刻辭，上面刻有“王大令衆人曰協田”。關於卜辭中“衆人協田”所包含的資訊，下列說法不正確...")
出土於河南安陽殷墟的牛骨刻辭，上面刻有“王大令衆人曰協田”。關於卜辭中“衆人協田”所包含的資訊，下列說法不正確...![．出土於河南安陽殷墟的牛骨刻辭，上面刻有“王大令衆人曰協田”。關於卜辭中“衆人協田”所包含的資訊，下列說法不正...]( "．出土於河南安陽殷墟的牛骨刻辭，上面刻有“王大令衆人曰協田”。關於卜辭中“衆人協田”所包含的資訊，下列說法不正...")
．出土於河南安陽殷墟的牛骨刻辭，上面刻有“王大令衆人曰協田”。關於卜辭中“衆人協田”所包含的資訊，下列說法不正...![*骨文卜辭：“（王）大令衆人曰：協田。”《詩經》：“千耦其耘。”宋代范成大《四時田園雜興》：“晝出耘田夜績麻，...]( "*骨文卜辭：“（王）大令衆人曰：協田。”《詩經》：“千耦其耘。”宋代范成大《四時田園雜興》：“晝出耘田夜績麻，...")
*骨文卜辭：“（王）大令衆人曰：協田。”《詩經》：“千耦其耘。”宋代范成大《四時田園雜興》：“晝出耘田夜績麻，...![商代的*骨卜辭對商人的農事活動有大量的記載，幾乎包括與農業有關的各個方面，後世所謂“五穀”、“六畜”在卜辭中也...]( "商代的*骨卜辭對商人的農事活動有大量的記載，幾乎包括與農業有關的各個方面，後世所謂“五穀”、“六畜”在卜辭中也...")
商代的*骨卜辭對商人的農事活動有大量的記載，幾乎包括與農業有關的各個方面，後世所謂“五穀”、“六畜”在卜辭中也...![商人的宗教觀念是萬物有靈論，*骨文卜辭中有祈禱儀式與祭祀儀式的記錄……，諸神中有帝或上帝，此外有日神、月神……...]( "商人的宗教觀念是萬物有靈論，*骨文卜辭中有祈禱儀式與祭祀儀式的記錄……，諸神中有帝或上帝，此外有日神、月神……...")
商人的宗教觀念是萬物有靈論，*骨文卜辭中有祈禱儀式與祭祀儀式的記錄……，諸神中有帝或上帝，此外有日神、月神……...![據《禮記·樂記》載：“武王克殷，反商……下車而封夏之後於杞，投殷之後於宋。”後人稱爲“下車佳政”。由此可見，分...]( "據《禮記·樂記》載：“武王克殷，反商……下車而封夏之後於杞，投殷之後於宋。”後人稱爲“下車佳政”。由此可見，分...")
據《禮記·樂記》載：“武王克殷，反商……下車而封夏之後於杞，投殷之後於宋。”後人稱爲“下車佳政”。由此可見，分...![漢武帝“施主父之冊，下推恩之令，使諸侯王得分戶邑，以封子弟。”的目的是……………………………………………………...]( "漢武帝“施主父之冊，下推恩之令，使諸侯王得分戶邑，以封子弟。”的目的是……………………………………………………...")
漢武帝“施主父之冊，下推恩之令，使諸侯王得分戶邑，以封子弟。”的目的是……………………………………………………...![圖4是*骨文的“年”字，該字由兩部分組合而成，上部爲“禾”。卜辭中常見“有年”、“大有年”的記載，據此，“有年...]( "圖4是*骨文的“年”字，該字由兩部分組合而成，上部爲“禾”。卜辭中常見“有年”、“大有年”的記載，據此，“有年...")
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