問題詳情：
（原創）他不像智者們那樣靠傳授知識收取學費，提出了“自知自己無知”的命題。他的“精神助產術”對後世影響是巨大的，它能夠讓對話者自己發現真理的結果，……他沒有留下任何著作。他認爲與其留下著作給後人看，還不如直接傳授同時代的人們以知識，再由他們傳給後世來得直接。體現上述觀點的學者是
A、普羅泰格拉 B、蘇格拉底 C、柏拉圖 D、亞里士多德
【回答】
B
知識點：西方人文精神的起源
題型：選擇題
![“知人者智，自知者明。”說明在現實生活中，正確認識自己有助於我們（ ）①確定符合自己實際的目標②發掘自身潛...]( "“知人者智，自知者明。”說明在現實生活中，正確認識自己有助於我們（ ）①確定符合自己實際的目標②發掘自身潛...")
“知人者智，自知者明。”說明在現實生活中，正確認識自己有助於我們（ ）①確定符合自己實際的目標②發掘自身潛...![雅典人認爲他們的身體“是給他們的城邦使用的，好像不是他們自己的一樣”。而他們培養自己的智慧，“其目的也是爲着要...]( "雅典人認爲他們的身體“是給他們的城邦使用的，好像不是他們自己的一樣”。而他們培養自己的智慧，“其目的也是爲着要...")
雅典人認爲他們的身體“是給他們的城邦使用的，好像不是他們自己的一樣”。而他們培養自己的智慧，“其目的也是爲着要...![費孝通晚年提出“文化自覺”論。他說，生活在一定文化中的人對其文化要有“自知之明”。“自知之明”是爲了加強文化轉...]( "費孝通晚年提出“文化自覺”論。他說，生活在一定文化中的人對其文化要有“自知之明”。“自知之明”是爲了加強文化轉...")
費孝通晚年提出“文化自覺”論。他說，生活在一定文化中的人對其文化要有“自知之明”。“自知之明”是爲了加強文化轉...![費孝通晚年提出“文化自覺”論。他說，生活在一定文化中的人對其文化要有“自知之明”，“自知之明”是爲了加強文化轉...]( "費孝通晚年提出“文化自覺”論。他說，生活在一定文化中的人對其文化要有“自知之明”，“自知之明”是爲了加強文化轉...")
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蘇格拉底批評他們（指智者）收費的根據與衆不同，他主張，由於收受金錢，他們剝奪了自己的自由。他們只能同可以付給他...![費孝通晚年提出“文化自覺’’論。他說，生活在一定文化中的人對其文化要有“自知之明”，“自知之明”是爲了加強文化...]( "費孝通晚年提出“文化自覺’’論。他說，生活在一定文化中的人對其文化要有“自知之明”，“自知之明”是爲了加強文化...")
費孝通晚年提出“文化自覺’’論。他說，生活在一定文化中的人對其文化要有“自知之明”，“自知之明”是爲了加強文化...![認識自我可以透過約哈里窗這樣的“妙招”，在該理論中我們將自己不知道但他人知道這樣的自我稱爲（ ）A. ...]( "認識自我可以透過約哈里窗這樣的“妙招”，在該理論中我們將自己不知道但他人知道這樣的自我稱爲（ ）A. ...")
認識自我可以透過約哈里窗這樣的“妙招”，在該理論中我們將自己不知道但他人知道這樣的自我稱爲（ ）A. ...![“他引發了人們腦子裏的一場地震，他改變了人們的世界，他打敗了無敵的神，他開始使人們重新認識世界，認識自己”。...]( "“他引發了人們腦子裏的一場地震，他改變了人們的世界，他打敗了無敵的神，他開始使人們重新認識世界，認識自己”。...")
“他引發了人們腦子裏的一場地震，他改變了人們的世界，他打敗了無敵的神，他開始使人們重新認識世界，認識自己”。...
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