問題詳情：
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中華民族文化遺產寶藏中，傳統節日有着其他文化遺產所不具備的特殊*，值得我們在建設*社會的過程中給予特別關注。
在古代社會的早期，人與自然的*是傳統節日最根本、最重要的主題；中古以後，傳統節日促進人際*的內容才逐漸佔據更重要的位置。*傳統節日大都是歲時節日。所謂歲時節日，就是與天時、物候的週期*轉移相適應，有固定的節期和特定民俗活動的時日。它們是先人將自然時間進程與社會活動節律有機結合的產物，體現着傳統文化天人合一的觀念。我國曆史上的傳統節日數量很多，它們產生於不同的歷史時期，有各自的形成、發展、興盛、衰弱以至消失的過程。
節日就是時間歷程的重要節點，它的形成當然是有了基本的時間觀念之後的事。古人最早產生的時間觀念是日出日落、寒來暑往。由此，開始分爲寒暑兩季，接着有了四季的劃分和最早的節氣。先秦古籍《逸周書·時訓》記載了二十四節氣。流傳至今的節氣名稱全部是以簡潔樸素的詞彙感*地描述天象氣候物候的變化。古人認識到這些日子是天象氣候轉變的關鍵節點，以爲這些劃分都是神靈的意志使然，便在這些日子施行巫術、占卜，祭拜日月星辰、五穀諸神，祈求神靈保佑風調雨順、五穀豐登、人們健康平安等。每年如此，便形成了在特定時日週期*重複的民俗活動，形成了最初的節日。月亮的晦朔圓缺之日也讓古人感到神祕並加以崇拜，也會產生萌芽狀態的節日。這些早期的節日產生於古人以其感*、原始的方式認識自然、適應自然的過程，源於古人在特定時日用以解釋、控制自然進程的超自然力崇拜。所以說，歲時節日的產生，最初完全是人追求與自然*的結果。確定節氣之後，又有了年月日的劃分，便形成了曆法。
傳統節日都有貴人倫、重親情的特點，顯著體現着中華民族傳統倫理和禮俗，有濃厚的人情味，幾千年來已經成爲維繫*社會人際關係的重要感情紐帶，故傳統節日的保護，有利於保持和有效促進人際關係的*。
一些較大的傳統節日，已不僅僅是漢族的節日，也成爲許多少數民族的節日。如春節已成爲我國境內四十多個民族的共同節日。同時，少數民族的節日數量衆多，也是中華民族文化遺產的重要組成部分，也必須給予充分的尊重，採取切實的保護措施，維護中華文化一體化格局中的各民族文化多樣化；其節日文化中的優秀成分，也可被吸收到漢族的節日傳統中來。
包括節日文化在內的民俗文化是民族文化的基礎部分，是爲中華民族全體成員共享的文化。在同一個日子過同樣的節日，使我們體會到屬於同一個族羣的文化認同感。尤其是在異文化環境，一個族羣同樣的節日習俗就更成爲文化認同的顯著標志。文化的認同往往比*的認同更爲牢固、更爲持久。這樣的文化認同感，有利於把他們凝聚在一個具有*文化的社羣之內。
（節選自 黃濤《保護傳統節日文化遺產與構建*社會》）
4．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是（ ）
A．我們在建設*社會的過程中要特別關注在中華民族文化遺產中的傳統節日，與其他文化遺產相比，它具備一些特殊*。
B．進入到中古時期以後，傳統節日中促進人際*的內容逐漸取代了古代社會早期的促進人與自然*的內容。
C．*傳統節日大都與天時、物候的週期*轉移相適應，有固定的節期，將自然時間進程與社會活動節律有機結合。
D．古人根據日出日落、寒來暑往的這一最早的時間觀念開始分爲寒暑兩季，後來又有了四季的劃分和最早的節氣。
5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）
A．我國曆史上的許多傳統節日的形成都是在有了基本的時間觀念之後，大都經歷了各自形成、發展、興盛、衰弱以至消失的過程。
B．歲時節日的產生，最初完全是人追求與自然*的結果，這與早期的節日產生於古人以其感*、原始的方式認識適應自然的過程有關。
C．傳統節日有貴人倫、重親情的特點，是維繫*社會人際關係的重要感情紐帶，因而保護傳統節日，有利於促進人際關係的*。
D．本是漢族節日的春節，已成爲我國各民族的共同節日。它和數量衆多的少數民族的節日，都是中華民族文化遺產的重要組成部分。
6．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）
A．流傳至今的節氣名稱以簡潔樸素的詞彙感*地描述天象氣候物候的變化。例如“雨水”代表氣溫回升、*雪融化、降水增多。
B．古人以爲節氣劃分都是神靈的意志使然，便在這些日子用巫術、占卜等方式祈求神靈保佑，這體現了古人認識上的侷限*。
C．我們對漢族和少數民族的傳統節日都給予充分的尊重，採取切實的保護措施，中華文化就能夠形成一體化和多樣化格局。
D．人們處於本土的文化環境中時，體會到的屬於同一個族羣的文化認同感的感覺往往不如在異文化環境的時候更明顯。
【回答】
4．B
5．D
6．C
【解析】
4．
試題分析：題幹要求選出“下列關於原文內容的表述，不正確的一項是”，這是考查學生歸納內容要點概括中心意思的能力。首先通讀全文，把握主要內容，然後瀏覽選項，針對問題，找出相關語句，進行比較、辨析，作出判斷。B項說法不準確，由文章第二段可知，“中古以後，傳統節日促進人際*的內容才逐漸佔據更重要的位置。”並不是選項所說的“逐漸取代”。
【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級爲分析綜合C。
【名師點睛】這是一道歸納內容要點，概括中心意思的題目，這一考點，題目的設定，或針對一個句羣，或針對一個段落，或針對全篇。一般是客觀題，即判斷說法與原文是否一致。錯誤的設定一般爲過於絕對、以偏概全、混淆時間、模糊範圍、無中生有、偷換概念、答非所問、張冠李戴等。原文第2段說：“中古以後，傳統節日促進人際*的內容才逐漸佔據更重要的位置。”，並不是選項所說的“逐漸取代”。犯了偷換概念的錯誤，故選B項。
5．
試題分析：D項擴大範圍，“已成爲我國各民族的共同節日”說法錯誤。由原文第五段“春節已成爲我國境內四十多個民族的共同節日。”可知。
【考點定位】篩選並整合文中的資訊。能力層級爲分析綜合C。
【名師點睛】本題考查歸納和篩選資訊的能力。這類題目首先要速讀題幹，明確對象及要求，然後瀏覽選項，之後到文中找到選項所在的位置，並將選項與其進行比較分析。透過比較原文和題幹可知，此題中D項，“已成爲我國各民族的共同節日”說法錯誤。由原文第五段“春節已成爲我國境內四十多個民族的共同節日。”可知擴大了範圍。這類題目編題者會故意曲解文意或以偏概全，特別要關注句中限制*的詞語。
6．
試題分析：C項轉述錯誤，原文倒數第二段是“維護中華文化一體化格局中的各民族文化多樣化”。
【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級爲分析綜合C。
【易錯*示】這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目。試題錯誤設定的方式注意是“強拉因果”“因果倒置”“混淆範圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然後對照選項尋找細微的差別，選項C是對原文倒數第2段內容的轉述，原文是說“維護中華文化一體化格局中的各民族文化多樣化”，並非選項所說的“中華文化就能夠形成一體化和多樣化格局。”。可知選項轉述錯誤。
知識點：論述類文字閱讀
題型：選擇題
