問題詳情：
近代著名社會活動家梁啓超一生“有定則無定見無定行”。定則是愛國之心立憲之志和新民之道，在此定則下，其見解、行動則是不斷流變的：維新—保皇—君主立憲—護法—*共和。這一事例集中體現了
A.近代救國道路探索的深入與曲折 B.民族資產階級的兩面*
C.新舊交替的時代特徵 D.近代政壇政客投機鑽營
【回答】
A
知識點：近代*的思想解放潮流
題型：選擇題
![梁啓超曾指出，“然則苟有新民，何患無新制度，無新*，無新國家？非爾者，則雖今抹，學步效顰，吾未見其能濟也……...]( "梁啓超曾指出，“然則苟有新民，何患無新制度，無新*，無新國家？非爾者，則雖今抹，學步效顰，吾未見其能濟也……...")
梁啓超曾指出，“然則苟有新民，何患無新制度，無新*，無新國家？非爾者，則雖今抹，學步效顰，吾未見其能濟也……...![．*近代一位民族實業家認爲“二十年來，所見諸企業之失敗……推其原故，則無法律之導之故也。……無公司法則無以集...]( "．*近代一位民族實業家認爲“二十年來，所見諸企業之失敗……推其原故，則無法律之導之故也。……無公司法則無以集...")
．*近代一位民族實業家認爲“二十年來，所見諸企業之失敗……推其原故，則無法律之導之故也。……無公司法則無以集...![1915年底，梁啓超撰文說：“在現行國體之下，而思以言論鼓吹他種國體，則無論何時皆反對之。”這說明此時的梁啓超...]( "1915年底，梁啓超撰文說：“在現行國體之下，而思以言論鼓吹他種國體，則無論何時皆反對之。”這說明此時的梁啓超...")
1915年底，梁啓超撰文說：“在現行國體之下，而思以言論鼓吹他種國體，則無論何時皆反對之。”這說明此時的梁啓超...![著名維新人士容閎與友人論時局時說：“汝以爲義和團爲亂民乎，此*之民氣也。民無氣則死，民有氣則動，動爲生氣，從...]( "著名維新人士容閎與友人論時局時說：“汝以爲義和團爲亂民乎，此*之民氣也。民無氣則死，民有氣則動，動爲生氣，從...")
著名維新人士容閎與友人論時局時說：“汝以爲義和團爲亂民乎，此*之民氣也。民無氣則死，民有氣則動，動爲生氣，從...![有人在評價*古代的某一制度時說：“在此社會中，非無貧富、貴賤之差，但升沉不定，流轉相通，對立之勢不成。”下列...]( "有人在評價*古代的某一制度時說：“在此社會中，非無貧富、貴賤之差，但升沉不定，流轉相通，對立之勢不成。”下列...")
有人在評價*古代的某一制度時說：“在此社會中，非無貧富、貴賤之差，但升沉不定，流轉相通，對立之勢不成。”下列...![著名維新人士容閎與友人論時局時說：“汝以爲義和團爲亂民乎？此*之民氣也。民無氣則死，民有氣則動，動爲生氣，從...]( "著名維新人士容閎與友人論時局時說：“汝以爲義和團爲亂民乎？此*之民氣也。民無氣則死，民有氣則動，動爲生氣，從...")
著名維新人士容閎與友人論時局時說：“汝以爲義和團爲亂民乎？此*之民氣也。民無氣則死，民有氣則動，動爲生氣，從...![“*的失敗使國人痛心疾首、深受震撼,一些有識之士如康有爲、梁啓超等痛定思痛,開始探索新的救國之道。他們認爲,...]( "“*的失敗使國人痛心疾首、深受震撼,一些有識之士如康有爲、梁啓超等痛定思痛,開始探索新的救國之道。他們認爲,...")
“*的失敗使國人痛心疾首、深受震撼,一些有識之士如康有爲、梁啓超等痛定思痛,開始探索新的救國之道。他們認爲,...![“予之定名‘中華*’者，蓋欲於*之際，在破壞時則行*政，在建設時則行訓政。所謂訓政者，即訓練清朝之遺民而...]( "“予之定名‘中華*’者，蓋欲於*之際，在破壞時則行*政，在建設時則行訓政。所謂訓政者，即訓練清朝之遺民而...")
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