問題詳情：
*吉祥物的演化(13分)
①吉祥物是人類原始文化的產物，是原始的人類在同大自然的鬥爭中形成的人類原始的文化。在同大自然的鬥爭中，人類首先以生存需要爲中心，而在發展過程中自然就形成趨吉避邪的本能觀念。面對不可預知的未來，我們的祖先創造了許多用以祈求萬事順利的象徵物，而這些嚮往和追求幸福美好的事物，我們便稱他爲吉祥物。
②吉祥物是人們在事物固有的屬*和特徵上，着意加工而成，用以表達人們的情感願望。由原物發展成爲富於吉慶意味的吉祥物，採用的加工手法多種多樣，因此，我國吉祥物具有多重演化特徵。從這些吉祥物中，我們可窺知民族的生活方式和人們共同珍視的事情。
③各種吉祥物由原物衍生成富有吉祥意蘊，可謂意趣無窮。其手法之一是把事物的外形、特*或實用價值等屬*，予以放大或延長，使之具祥瑞的涵義。吉祥物的這種演化特徵我們稱之爲屬*延長*。以椿樹、萱草、芝蘭、磐石和竹這“五瑞”爲例，莊子說過“上古有大椿者，以八千歲爲春，以八千歲爲秋”；唐朝詩人牟融也有“堂上椿萱雪滿頭”的詩句，因椿樹的壽命長，人們便把椿樹比作父親，稱“椿庭”，更象徵老人的長壽。
④“諧音取意”是*民俗文化形成的又一個重要特徵，民間吉祥物更是忠實地運用了“諧音取意”的原則。以“如意”爲例，它是我國特有的吉祥物，本爲*旅器物，後漸成民間的“爪杖”，即搔癢工具。若在一個瓶子裏*上如意，即爲“平安如意”。如以兩個柿子或獅子配如意，便成“事事如意”。若畫上童子騎象、手持如意，就是（A）“ ”。若如意加上盒子與荷花，組成的是“和合如意”。再如(B)“ ”，則是如意與柏樹和柿子的組合。
⑤很多民間吉祥物的形成還具有傳說附會的特徵，他們出於民間神話傳說：一代又一代的人，透過口耳相傳的方式，將故事流傳、延續下去，人們對此深信不疑，遂相沿成習。如民間每於老年人壽誕時送上壽桃，以祝福老人健康、長壽、幸福，這個習俗可以追溯到兩千多年前的傳說。相傳戰國時期齊人孫臏自*歲離家，拜鬼谷子爲師學習兵法，一別家鄉十二年，有一年的五月初五才猛然想起正是母親八十歲的生日，他想：“烏鴉反哺母娘，羊羔吃奶跪乳，禽獸還知恩達禮，我卻已經有十二年沒有報母親的養育之恩”,於是向師傅請假回去看望老母，臨行前，鬼谷子隨手摘了一顆桃子讓孫臏回家獻給高堂。沒有想到，孫臏回家將桃子給老母親吃後，母親竟返老還童。人們聽說孫臏母親吃了桃子之後變得年輕，也想讓自己的父母健康長壽，於是競相仿效，也都給自己的父母“送壽桃”。傳說是否真實，人們沒有去考*，但它所蘊涵的美好寓意，卻被人傳承下來，綿延不絕。
⑥此外，許多民間吉祥物的衍生是經過歷代藝人的藝術加工，常見於繪畫篆刻、繡品織物、陶瓷器皿、描金漆器、建築飾件與日常傢俱，深爲人們所喜聞樂見。
8.從本文介紹的“具有多重演化特徵”的吉祥物中，你“窺知”了“人們共同珍視的事情”有哪些。(3分)
9．請從說明方法的角度，分析第⑤段畫線句的表達作用。（3分）
如民間每於老年人壽誕時送上壽桃，以祝福老人健康、長壽、幸福，這個習俗可以追溯到兩千多年前的傳說。
10．閱讀第⑤段，說一說加點詞語“相傳”能否刪去，爲什麼？（3分）
相傳戰國時期齊人孫臏自*歲離家，拜鬼谷子爲師學習兵法。
11. 結合第④段的內容，在（A）(B)兩處填寫恰當的詞語，寫到下面的橫線上。（2分）
（A） (B)
12．下列說法中有誤的一項是（ ）（2分）
A．本文是按照邏輯順序組織材料進行說明的。
B.文中第③段多處引用，增強文章的可讀*，同時更具說服力。
C. 我國吉祥物的多重演化特徵，包括：屬*延長*、諧音取意、傳說附會、藝術加工。
D.民間吉祥物的衍生都是經過歷代藝人的藝術加工而成的，深爲人們所喜聞樂見。
【回答】
*吉祥物的演化(13分)
8.①長壽 ②如意 ③希望老人幸福健康、長壽、幸福、 評分意見：本題共3分。每個要點1分，意思對即可。
9.示例：運用舉例子的說明方法，透過列舉民間送上壽桃祝福老年人壽誕的習俗追溯到兩千多年前的傳說的例子，具體形象地說明了很多民間吉祥物的形成還具有傳說附會的特徵，增強說服力。評分意見：本題共3分。說明方法1分，表達作用1分，說明內容1分
10.不能刪去。“相傳”是“根據傳說”的意思，表明資訊的來源，（1分）說明“孫臏將桃子給老母親吃，母親返老還童”的故事是根據傳說得知的，具有不確定*，體現了說明文語言的準確*，嚴密*。（1分）刪去後，資訊來源不明確，這個故事就變成確鑿無疑的，表意太絕對，表述不嚴密。（1分）評分意見：本題共3分。表明態度並解釋詞語，1分；分析說明內容及表達效果，1分；分析刪去後的不足，1分。
11.(A) 吉祥如意 (B) 百事如意 評分意見：本題共2分，每個詞語點1分，書寫錯誤，該空不得分。
12.D（文章第⑥段指出：許多民間吉祥物的衍生是經過歷代藝人的藝術加工。“許多”並不代表全部。）評分意見：本題共2分。
知識點：現代文學類文字閱讀
題型：現代文閱讀
