問題詳情：
康有爲在新學僞經考中認爲，被奉爲儒家經典的古文經實系僞造。1891年該書刊印後風行國內，但很快遭到清*禁燬。這主要是因爲該書旨在（ ）
A 揭露歷史真相 B引介西方理論 C 倡導變法維新 D 顛覆孔孟學說
【回答】
D
知識點：近代*的思想解放潮流
題型：選擇題
![康有爲在《新學僞經考》中認爲,被奉爲儒家經典的古文經實系僞造。1891年該書刊印後風行國內,但很快遭到清*禁...]( "康有爲在《新學僞經考》中認爲,被奉爲儒家經典的古文經實系僞造。1891年該書刊印後風行國內,但很快遭到清*禁...")
康有爲在《新學僞經考》中認爲,被奉爲儒家經典的古文經實系僞造。1891年該書刊印後風行國內,但很快遭到清*禁...![10．康有爲在《新學僞經考》中認爲，被奉爲儒家經典的古文經實系僞造。1891年該書刊印後風行國內，但很快遭到清...]( "10．康有爲在《新學僞經考》中認爲，被奉爲儒家經典的古文經實系僞造。1891年該書刊印後風行國內，但很快遭到清...")
10．康有爲在《新學僞經考》中認爲，被奉爲儒家經典的古文經實系僞造。1891年該書刊印後風行國內，但很快遭到清...![(2015·全國卷Ⅱ)康有爲在《新學僞經考》中認爲，被奉爲儒家經典的古文經實系僞造。1891年該書刊印後風行國...]( "(2015·全國卷Ⅱ)康有爲在《新學僞經考》中認爲，被奉爲儒家經典的古文經實系僞造。1891年該書刊印後風行國...")
(2015·全國卷Ⅱ)康有爲在《新學僞經考》中認爲，被奉爲儒家經典的古文經實系僞造。1891年該書刊印後風行國...![康有爲的《新學僞經考》1898年春在上海刊行，後曾三次被清*下令毀版。原因是 A．宣揚古代經學 ...]( "康有爲的《新學僞經考》1898年春在上海刊行，後曾三次被清*下令毀版。原因是 A．宣揚古代經學 ...")
康有爲的《新學僞經考》1898年春在上海刊行，後曾三次被清*下令毀版。原因是 A．宣揚古代經學 ...![康有爲在研究儒家經典基礎上撰寫的《新學僞經考》和《孔子改制考》，出版後不久便被清*毀版．其根木原因是這兩本書...]( "康有爲在研究儒家經典基礎上撰寫的《新學僞經考》和《孔子改制考》，出版後不久便被清*毀版．其根木原因是這兩本書...")
康有爲在研究儒家經典基礎上撰寫的《新學僞經考》和《孔子改制考》，出版後不久便被清*毀版．其根木原因是這兩本書...![1891年和1898年，康有爲的《新學僞經考》和《孔子改制考》分別刊出，康有爲“既不盡依公羊典範，更不秉承今文...]( "1891年和1898年，康有爲的《新學僞經考》和《孔子改制考》分別刊出，康有爲“既不盡依公羊典範，更不秉承今文...")
1891年和1898年，康有爲的《新學僞經考》和《孔子改制考》分別刊出，康有爲“既不盡依公羊典範，更不秉承今文...![當代史學家喻大華認爲，“維新變法的理論主要來自於康有爲的《新學僞經考》和《孔子改制考》。前者以繁瑣考據的方法把...]( "當代史學家喻大華認爲，“維新變法的理論主要來自於康有爲的《新學僞經考》和《孔子改制考》。前者以繁瑣考據的方法把...")
當代史學家喻大華認爲，“維新變法的理論主要來自於康有爲的《新學僞經考》和《孔子改制考》。前者以繁瑣考據的方法把...![23.李贄在《焚書·童心說》中認爲，被道學家們奉爲“天書”“聖經”的儒家經典，只不過是“非謂吏官過爲崇褒之詞，...]( "23.李贄在《焚書·童心說》中認爲，被道學家們奉爲“天書”“聖經”的儒家經典，只不過是“非謂吏官過爲崇褒之詞，...")
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