問題詳情：
“死對於我們無干，因爲凡是消散了的都沒有感覺，而凡無感覺的就是與我們無干的。”伊壁鳩魯這一對生死的論述（ ）
A．帶有唯物主義**. B．有宿命論的傾向
C．是主觀唯心主義 D．屬於客觀唯心主義
【回答】
A
知識點：生活智慧與時代精神 百舸爭流的思想
題型：選擇題
![“每個人的最終結局都是死亡，爲什麼我們還要活着?”對此理解正確的是（ ）①死亡讓我們感激生命的獲得②死亡...]( "“每個人的最終結局都是死亡，爲什麼我們還要活着?”對此理解正確的是（ ）①死亡讓我們感激生命的獲得②死亡...")
“每個人的最終結局都是死亡，爲什麼我們還要活着?”對此理解正確的是（ ）①死亡讓我們感激生命的獲得②死亡...![（二） ①那年我14歲，自我感覺已經長大，可有些逆反心理，凡事都愛跟父母對着幹。尤其是父...]( "（二） ①那年我14歲，自我感覺已經長大，可有些逆反心理，凡事都愛跟父母對着幹。尤其是父...")
（二） ①那年我14歲，自我感覺已經長大，可有些逆反心理，凡事都愛跟父母對着幹。尤其是父...![“對於公民來說，凡法無禁止就是自由的；而對於*來說，凡法無授權就是當禁止的。”這句話表明（ ）A.*的...]( "“對於公民來說，凡法無禁止就是自由的；而對於*來說，凡法無授權就是當禁止的。”這句話表明（ ）A.*的...")
“對於公民來說，凡法無禁止就是自由的；而對於*來說，凡法無授權就是當禁止的。”這句話表明（ ）A.*的...![亞里士多德說：“感覺決不只是感覺自身，必有某種外在於感覺者先於感覺而存在。”這句話A.肯定了意識的對象存在於意...]( "亞里士多德說：“感覺決不只是感覺自身，必有某種外在於感覺者先於感覺而存在。”這句話A.肯定了意識的對象存在於意...")
亞里士多德說：“感覺決不只是感覺自身，必有某種外在於感覺者先於感覺而存在。”這句話A.肯定了意識的對象存在於意...![“對於公民來說，凡法無禁止就是自由的；而對於*來說，凡法無授權就是當禁止的。”這句話表明( )A．政...]( "“對於公民來說，凡法無禁止就是自由的；而對於*來說，凡法無授權就是當禁止的。”這句話表明( )A．政...")
“對於公民來說，凡法無禁止就是自由的；而對於*來說，凡法無授權就是當禁止的。”這句話表明( )A．政...![列寧說：“物質是標誌客觀實在的哲學範疇，這種客觀實在是人透過感覺感知的，它不依賴我們的感覺而存在，爲我們的感覺...]( "列寧說：“物質是標誌客觀實在的哲學範疇，這種客觀實在是人透過感覺感知的，它不依賴我們的感覺而存在，爲我們的感覺...")
列寧說：“物質是標誌客觀實在的哲學範疇，這種客觀實在是人透過感覺感知的，它不依賴我們的感覺而存在，爲我們的感覺...![在生活中，我們經常聽到這句話：“感謝對手！”這是因爲①競爭對手對人們有激勵作用②我們的成果都是對手給予的③我們...]( "在生活中，我們經常聽到這句話：“感謝對手！”這是因爲①競爭對手對人們有激勵作用②我們的成果都是對手給予的③我們...")
在生活中，我們經常聽到這句話：“感謝對手！”這是因爲①競爭對手對人們有激勵作用②我們的成果都是對手給予的③我們...![“對於公民來說，凡法無禁止就是自由的；而對於*來說，凡法無授權就是當禁止的。”這句話表明A．*的權力小於...]( "“對於公民來說，凡法無禁止就是自由的；而對於*來說，凡法無授權就是當禁止的。”這句話表明A．*的權力小於...")
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