問題詳情：
閱讀下列材料，回答問題（15分）
材料一 唯*風氣未開，內外大小多未通達中外之故，唯有乾綱獨斷，
以君權雷厲風行，自無不變者……其用人議政，仍*之自上，則兩得之
矣……吾今開國會，尚非其時也。——康有爲《日本變政考》
材料二 譚嗣同認爲，“*所以不可爲者，由上權太重，民權盡失”，
主張“廢君統，倡*，變不平等爲平等”。他稱讚資產階級*的思
想常說，“法人之學問，冠絕地球，故能倡*之義”。
——白壽彝《*通史》
材料三 歐洲今日*之進化，其動力全在*世紀之末，而以諸大家發
明學理之功最高焉。英之陸克(今譯洛克)、法之孟德斯鳩、盧梭其最著也。
同人就日本人所謂書中三先生學說重譯、編輯，以成是編，聊爲吾*政
治進化之前驅雲耳。——摘自《清議報》(1901年)
材料四 盧梭學說，於百年前政界變動最有力者也，而伯倫知理(歐洲政
治思想家)學說，則盧梭學說之反對也。二者孰切真理？曰：盧氏之言，*
也；伯氏之言，粟也。痼疾既深，固非恃粟之所得瘳(病癒)。然*能已
(治癒)病，亦能生病，且使**相反，則舊病未得豁，而新病且滋生，故
用*不可不慎也。——摘自梁啓超《新民叢報》(1903年)
(1) 根據材料一，概括康有爲在君權與*方面的主要思想。結合所學知識，
分析康有爲提出這一主張的背景。（5分）
(2) 根據材料一、二並結合所學知識，比較康有爲和譚嗣同在**改革方
面觀點的異同。（5分）
(3) 材料三中“學理”指什麼？指出“同人”對盧梭等人思想的看法。（5分）
【回答】
（1）主要思想：民智未開，保護君權，自上而下變法，強調開國會時機不成熟。
背景：19世紀末民族危機加深，康有爲受西方近代*學說影響，產生變法救國的思想。(2)同：倡導西方資產階級民權思想。
異：康有爲主張漸進改革；譚嗣同提出廢君權、倡民權的激進觀點。
(3)啓蒙思想；指引當時**變革。
知識點：西方人文精神的發展 啓蒙運動
題型：綜合題
