問題詳情：
.從清初的“剃髮令”到太平天國的“蓄髮令”，再到*亥*的“剪髮易服”和隨之出現的“保辮會”，國人的頭髮承載了“生命不能承受之重”。下面對“辮髮之爭”的說法正確的是
A.是歐風美雨作用的產物 B.體現了歷史的不斷進步
C.是激烈*鬥爭的反映 D.昭示了國人的文明程度
【回答】
C
知識點：近代*反侵略 求*的鬥爭
題型：選擇題
![從清初的“剃髮令”到太平天國的“蓄髮令”，再到*亥*的“剪髮易服”和隨之出現的“保辮會”，國人的頭髮承載了“...]( "從清初的“剃髮令”到太平天國的“蓄髮令”，再到*亥*的“剪髮易服”和隨之出現的“保辮會”，國人的頭髮承載了“...")
從清初的“剃髮令”到太平天國的“蓄髮令”，再到*亥*的“剪髮易服”和隨之出現的“保辮會”，國人的頭髮承載了“...![從清初的“剃髮令”到太平天國時的“蓄髮令”，再到*亥之後的“剪辮易服”，對頭髮苛求的背後是複雜而隱晦的歷史在流...]( "從清初的“剃髮令”到太平天國時的“蓄髮令”，再到*亥之後的“剪辮易服”，對頭髮苛求的背後是複雜而隱晦的歷史在流...")
從清初的“剃髮令”到太平天國時的“蓄髮令”，再到*亥之後的“剪辮易服”，對頭髮苛求的背後是複雜而隱晦的歷史在流...![(2014·寶雞質檢)古語云：身體髮膚，受之父母，不可損傷。但從清初的“剃髮令”到太平天國的“蓄髮令”再到*...]( "(2014·寶雞質檢)古語云：身體髮膚，受之父母，不可損傷。但從清初的“剃髮令”到太平天國的“蓄髮令”再到*...")
(2014·寶雞質檢)古語云：身體髮膚，受之父母，不可損傷。但從清初的“剃髮令”到太平天國的“蓄髮令”再到*...![據記載，*亥*後一些城市中儘管*嚴令剪辮，不少士紳仍“視無發者如同仇敵”。有的城市公然成立了“保辮會”“復...]( "據記載，*亥*後一些城市中儘管*嚴令剪辮，不少士紳仍“視無發者如同仇敵”。有的城市公然成立了“保辮會”“復...")
據記載，*亥*後一些城市中儘管*嚴令剪辮，不少士紳仍“視無發者如同仇敵”。有的城市公然成立了“保辮會”“復...![從“發展纔是硬道理”，到“科學發展觀”的提出，從“讓一部分人先富起來”，到“初次分配和再分配都要關注社會公平”...]( "從“發展纔是硬道理”，到“科學發展觀”的提出，從“讓一部分人先富起來”，到“初次分配和再分配都要關注社會公平”...")
從“發展纔是硬道理”，到“科學發展觀”的提出，從“讓一部分人先富起來”，到“初次分配和再分配都要關注社會公平”...![從“發展纔是硬道理”，到“科學發展觀”的提出；從“國富”到“民富”的轉變。黨對發展觀、公平觀的認識達到了一個新...]( "從“發展纔是硬道理”，到“科學發展觀”的提出；從“國富”到“民富”的轉變。黨對發展觀、公平觀的認識達到了一個新...")
從“發展纔是硬道理”，到“科學發展觀”的提出；從“國富”到“民富”的轉變。黨對發展觀、公平觀的認識達到了一個新...![．從“發展纔是硬道理”到“科學發展觀”的提出，從“讓一部分人先富起來”到“初次分配和再分配都要處理好效率與公平...]( "．從“發展纔是硬道理”到“科學發展觀”的提出，從“讓一部分人先富起來”到“初次分配和再分配都要處理好效率與公平...")
．從“發展纔是硬道理”到“科學發展觀”的提出，從“讓一部分人先富起來”到“初次分配和再分配都要處理好效率與公平...![從“發展纔是硬道理”到“科學發展觀”的提出，從“讓一部分人先富起來”到“初次分配和再次分配都要處理好效率與公平...]( "從“發展纔是硬道理”到“科學發展觀”的提出，從“讓一部分人先富起來”到“初次分配和再次分配都要處理好效率與公平...")
從“發展纔是硬道理”到“科學發展觀”的提出，從“讓一部分人先富起來”到“初次分配和再次分配都要處理好效率與公平...
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