問題詳情：
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生命裏的山巒
楊聞宇
五嶽之外，黃山、廬山、峨眉山也屬於了不得的大山。蘇東坡有一首《題西林壁》的詩：“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”實際上，無論進入哪座大山，蘇東坡在廬山的這等感覺對任何人都是適用的，是謂通感。
人在成長途中總要進入不同的境地。不同的境地皆可以大山爲喻。
大地上最爲賞心悅目的，是纖塵未染的青山綠水。對於美妙青春，無妨喻之爲“青山”。人在青春期，萬象蓬勃，眼前是綿森無限的光*與歲月，裹挾着七*繽紛的前程與理想。渾身有使不完的豐沛氣力……然而，古往今來的走出青山者，自悔青春懵懂，因爲少壯欠努力而到世上空來了一回的大有人在，認定青春得意而無悔者，能數出幾人呢?一代代的過來人告誡兒孫輩珍視青春，幾近於對牛*琴。
春日之山容，其*如黛，《西廂記》稱崔鶯鶯“這些時春山低翠，秋水凝眸”，隱喻愛情的最佳狀態。步入婚戀期的男女，青春被推至極致，自然是進入了“春山”。春山美夢，千古之謎，且不計愛情波濤中翻船溺水的衆多男女能泅出凡人，世上的長久夫妻縱然不少，其愛情內涵究竟如何?在“長久”這棵大樹上又曾吊死過多少真正的愛情?千秋萬歲，涌進春山者熙熙攘攘，愛情與婚姻一直是誰也躲不開又怎麼也理不清的人生命題，就連哲學家、文學家、美學家，也變成了那“愛河飲盡猶飢渴”的角*。
女兒家秀媚明豔，嬌美絕倫，無妨說是步入了“麗山”之境。數千年裏，有哪一位出類拔萃的美女、麗人的下場收局是令人稱道的呢?女*秀外惠中，敏感聰穎，可她們只能從鏡鑑中、水月裏、人們的眼光中看到本身無上珍貴的潛在值，誰也看不清潛在值背後所潛伏着的危機。
第四座，是財富堆疊成的亮燦燦的“金山”。
人行於世幾乎都有投向金山的慾望。奇怪的是，進入之後即使已經腰纏萬貫，卻不可能知足知止。富人自身也無所適從，不知鉅額錢財要將自己導向何方、歸宿何處。西方的富人長期摸索，最後歸納爲“在鉅富中死去是一種恥辱”，於是熱衷於慈善事業。後起的東方富人呢?硬是被鉅富送進了地獄而仍是迷財不悟者，屢見報端。非凡的迷惑力之外，金山內在的滲透力也極爲強烈。
與金山齊肩並峙的爲“官山”。
涉足官場而握得實權者中，有一些人便很難看到身在其位而應負的社會責任，唯覺官越做大自家的水平就越高。身前身後，贊聲盈耳；顧盼左右，實惠麋集；“一闊臉就變”，實在是由不得自己。
還有一座是“健山”。健者強壯，失去健康的生命，病痛殃殃的軀體，任是什麼也無從談起，也就是說，生命進程中的任何山巒，都得老老實實拜伏在“健山”腳下。醫院是人生途程中的一個緊要去處：出了“健山”之人只好進醫院，進得醫院者又不能不回頭看而“一覽衆山小”，這時才體認出平時不在意的健山實乃諸多山巒裏的“神山”。擁有健康之日，人總是不知珍惜，待會得“珍惜”之意時，健康已如流星之墜，追悔復又何及!
人生歷程中最後一座山是“老山”，是人生不得不進入的歲暮之山。山深龍蛇古，能進此山者，自以爲過的橋比年輕人走的路長，自詡成熟而智慧。但是容易保守、僵化、固執、固步自封，覺不出自己在社會進步面前已成老朽。“朽木不可雕也”，他常因昏睡過甚而自以爲是，反將此語施與年輕後生。看樣子，老人也有個桑榆困境，很難走出生命裏既定的最後一座山巒。
人生一世，麗山、官山等之外的五座山巒，大抵上是繞不過去的。每座山巒，自成境界；境界有別，人往高處走。
(選自2007年1月《光明日報》，有改動)
1．文章第一段引用蘇軾的《題西林壁》有什麼用意?
2．古往今來，走出青山者。爲什麼許多人會有“悔”意?
3．作者在最後一段中談到“人生一世，麗山、官山等之外的五座山巒，大抵上是繞不過去的。”爲什麼這“五座山巒”繞不過去?作者寫作此文的意圖是什麼?
4．其實，在人的一生中，有的人因某一方面成績優異而一舉成名，自然而然地進入了“名山”。請學習作者的寫法，寫一段有關“名山”的文字。(不超過100字)
【回答】
1.引出下文對生命裏的山巒的描寫和議論；說明走進自然的山巒與人類生命的山巒有相通之處，身處“山”中，往往不能完全體會每座“山”的境界。
2 ①過分沉醉在“青山”的美景中不能自拔，看不出“青山”中潛在的危機而迷失沉淪；
②少壯欠努力，不能珍視青春，碌碌無爲。
3．①這五座山巒，是大多數人必須經歷的，每個人往往都經歷青春、戀愛和婚姻、積累財富，擁有健康和步人老年。
②告誡每個人都應時刻保持清醒的頭腦，弄懂生命中每座山巒的內涵，把握正確的人生方向，實現自己的人生價值。
4．示例：人一旦成名，金錢、美女、官位等往往隨之而來。但“人怕出名豬怕壯”，人出了名，可能無形中斷送自己已呈顯出曙光的事業。各行各業的成名者，爲什麼晉升爲里程碑的罕稀難逢呢?“盛名之下，其實難副”，爲名所累，正是原因所在。
知識點：現代文學類文字閱讀
題型：填空題
