這本書分成五輯：第一輯是美國的歷史故事；第二輯是有關法制國家立法規則的故事；第三輯是就一些具體的案例來講述有關司法過程的故事；第四輯主要透過修道士、苦修院和奧斯威*集中營的故事訴說“不寬容”的惡果；第五輯是作者關於讀書和見聞的隨想。五輯文章的故事*都很強，不僅情節跌宕起伏，內涵亦復深厚，讀者於輕鬆的閱讀中不難感覺到思想的力量。
經典語錄
面對悲慘的事件，人們確實具備、也總願意相信自己的同情心和關懷他人的意願，可是人們往往不願意面對的是：每個人的良知都有侷限。人有優點和弱點，善和惡，那是一枚錢*的兩面，新聞業是傳達善惡兼備之人*的最典型的地方。假如沒有這點共識，新聞也很難有徹底的反省。
社會評判和社會關懷，變得悲壯和抽象，成爲一個人實現自我價值的”崇高理想“，而不完全是人*善良的自然延伸。矛盾本身體現着真實的人*和人生。假如誠實地面對自己，幾乎每個人多多少少，都是如此。人們只是更願意表現，甚至誇張地展示自己的某一面，而不由自主地在忽略迴避自己人*中的另一面罷了。所謂人*，不論善惡，只是人的屬*，本不爲奇。
普利策本人就是一個矛盾體。他真誠地處於正義感、出於對窮人的同情，猛烈地抨擊富人的奢侈生活，可是，報紙的商業運作，也很早就使普利策成了一個極其富裕的報界大亨。從本質上，他其實和許多的富人一樣，在做着善事，也在過着奢侈的生活，也經常揮霍無度。他透過自己報紙的運作，在爲社會尋求公義，關心着那些他所不認識的社會大衆，卻常常不那麼關心自己的孩子和親人，對手下的人經常粗暴無禮。
這使我想起人們常常提到的一句話：人是很難被說服的。因此，不要以爲透過”擺事實，講道理“，透過說服，就能解決人與人之間的分歧。可是一個正常的社會，應該容許不同意見的雙方，充分地表達，也容許他們保留自己的意見。在公開爭論的過程中，像我這樣的旁觀者，也就有機會全面瞭解一個有爭議的公衆人物、一個事件、一段歷史的全面真相了。
承認人有弱點，而且承認人的弱點不可能完全消除，這看上去是一件很小的事情，可是，這樣的理論起點，給西方文化對制度建立之必要，提供了最早的驚醒和持續不斷的努力，也把個人和社會，放在一個不斷翻新的氛圍中。
今天你不挺身而出保護你所不同意甚至不喜歡的百分之五，你怎麼有把握下一次你不在另一個百分之五中呢？
