1958—2007，微縮五十年時代變遷，演繹幽微處世情人*。“*最美的書”設計者陸智昌傾情擔綱設計。
《望春風》是格非獲茅盾文學獎後的首部長篇大作，亦是集其30年文學創作精華的成熟之作。《望春風》具有微縮*鄉村當代史的意義，在創作過程中備受文壇、媒體和讀者矚目。
對於每一個*人來說，鄉村是無可迴避的精神源泉。《望春風》完成了一次幾乎不可能的返鄉之旅，以回到“過去”來看“當下”的觀念，餘韻悠長、值得咀嚼的歷史片段，置於時代長河背景的“桃花源”氣象，如“清明上河圖”般娓娓道來的手卷寫法，描繪鄉土*的活*生香，發見普通人的高貴品質，定格日常生活的瞬間永恆。
“*南三部曲”寫*南，《望春風》則是對*南故事最爲專注、集中和徹底的表達。相對於“*南三部曲”，《望春風》更接地氣，更加沉穩，更有溫度，更多地關注時代洪流下鄉村的人情之美。在對歷史的沉思中，用宏闊又精緻的結構，以及極爲老辣純熟的文字，對半個世紀以來的*鄉村作了告別。同時，爲讀者開啟一個小小的山口，“彷彿若有光”。
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儒裏趙村，*南一座簡樸而風景如畫的鄉村，號稱祖先是世代簪纓的高門望族。在這裏，似乎天大的祕密都能守得住。浩劫歲月中維持完整，時代變遷中悄然離析。小說刻寫家鄉的村莊逐漸衍變的複雜過程，透過個人命運、家庭和村莊的遭際變化，描寫*南鄉村半個多世紀的歷史運動，並展現它可能的未來。
經典語錄
我終於意識到，被突然切斷的，其實並不是返鄉之路，而是對於生命之根的所有幻覺和記憶，好像在你身體很深很深的某個地方，有一團一直亮着的暗光悄然熄滅了。
不要對老實人的威脅置之不理。
凡是有人的地方，就會有是非。你將來到了一個新地方，立足未穩，一團霧水，如果冒失地與人交朋友，等於是一頭扎進了本來與你無關的是非之中。
唉，人的命運，鬼神不測，誰能說得清呢？
德正原是村裏的一名轎伕。他出生後不久，母親就過世了。他的父親趙永貴是個酒鬼，每天靠挖樹根得來的一點錢，差不多都被他換成了酒，喝到了肚子裏。趙德正五歲那一年，父親在吐了滿滿一鉢頭鮮血之後，趴在桌上死了。村裏那些有見識的人湊在祠堂裏一合計，就由趙錫光做主，把他們家兩間破磚房變賣了。大部分錢用來還債，剩下幾文銅板，連棺材都置辦不起。最後，他們好說歹說，從更生的父親手裏買下了一箇舊衣櫥，把中間的槅板去掉後，將趙永貴的屍體斜塞了進去，草草安葬了。村裏人覺得*應該幫到底。過了頭七，他們就派人把趙德正送到了*北的高橋，讓他去投靠開豆腐店的舅舅。沒想到，不到一個月，趙德正又從*北迴來了。多半是他孃舅嫌他累...
我始終握有這個祕密，走在人羣中。
我朝東邊望了望。我朝南邊望了望。我朝西邊望了望。我朝北邊望了望。只有春風在那裏吹着。
東方未晞，殘月在天。滿地的梧桐樹葉上覆蓋着雪白的寒霜。瞭望四方，我終於意識到，自己在這個世上已是孤舟一人。
其實，在我們鄉下，所謂的算命先生，也不限於以上四類。如果我們把走村串巷的測字者、龜卜者、*陽先生、風水師、畫符的道士都算上的話，你可以大致想象一下，在我父親的幼年時代，他生活在一個怎樣的鄉村環境中。這可以解釋，我父親早年在上海虹口的一家南貨店當學徒，快要滿師時，爲什麼會突然投到一個名叫戴天逵的命相師門下，幹起了算命這個行當。
故鄉的死亡並不是每天發生的。故鄉每天都在死去。“日來月往，天地曾不能以一瞬。在俯仰之間，千秋邈遠，歲月蒼老，蒿藜遍地，劫灰滿目。”
父親不是會算命嗎？他或許已算出我去嬸嬸家討碗粥喝，大概沒有多大問題，卻沒有算出他們家煮了珍貴的蒜末臘腸焦米飯。爲了不至於讓自己的處境顯得過於可憐，我假裝沒事人似的衝着嬸嬸笑了笑，說：“沒關係，爸爸早上出門，在鍋裏給我烙了張大油餅。我回家去吃油餅好啦。”沒想到，嬸嬸一聽我這麼說，立刻就把臉沉了下來，“你說你這孩子，怨不得人家叫你呆子呢！你們家明明有油餅，還到我家來要飯吃！”
一年當中，有三百六十個日日夜夜。這些日子就像一把把*、一把把劍，又像漫天的霜、漫天的雪，年趕着月，月趕着日，每天都趕着你去死。等到春天結束的那一天，花也敗了，人也老了，我們都將歸於塵土。這世上，再也沒有人知道我們這些人曾經存在過。什麼痕跡都不會留下來。
