經典語錄
我們這種二進制人喜歡用“是”或“不是”來回答問題。
彼得討厭葬禮，並不是因爲他不喜歡在死人身邊，而是不能忍受活人。 第一，一些虛僞的人。這些人長期不去看望即將死去的親人，等到不能給死者帶來任何好處時，他們就露面了。 第二，號啕大哭的人。這些人的情緒如此誇張，致使他們而不是死者，成了人們關注的焦點。彼得對那些因爲失去了自己真正愛的人而六神無主的近親充滿了同情，但是對那些遠親或者是住在五個街區外的鄰居卻無法忍受。他們在葬禮上悲痛欲絕，直到一羣人圍着他們，努力安慰他們，並且頻頻向他們表示愛意，他們才肯罷休。
“你已經*了死後來生的存在。” “你在背離我的資料。一個小小的弱的心理場在死亡的那一刻離開了身體。這就是一切。沒有什麼可以*心理場是有意識的或者活着。” “《可蘭經》說——” “我不能依賴《可蘭經》，或者是《聖經》，或別的什麼東西。我們瞭解的一切就是：一個內聚能場在身體死亡後還存在。不管這個場在離開後持續一段相當長的時間，或者是攜帶着任何真實的資訊，還是完全地未知——還是對這一問題的任何別的解釋，這些只不過是一廂情願的思考。” “你在刻意地顯出愚蠢。彼得，那是靈魂。你知道的。”
我——我想這個世界上有 很多問題都來自*。我們打自己的孩子，用這種方式來教育。你可以打你愛的人，然後，我們吃驚地發現，接受棍棒教育的孩子長大後認爲打自己的妻子是可以的。
五種衰老和最後死亡的基本模式。 第一是存在着隨機理論。理論認爲我們的身體是複雜的機器，而且，像所有複雜的機器一樣，某些部位最終要停止工作。 第二，海弗利克現象：人類的細胞好像一共只能夠*五十次。 第三，弄髒複印假說。每次被複制時都會出現小錯誤，而且在有的方面複製品變得糟糕以致再也沒有意義了。轟隆！——你就葬在地下了。 第四是有毒廢物理論。某些東西——可能是自由原子團——從你的內部給你製造麻煩。 最後是自動免疫假說，這個假說認爲你身體的自然抵抗力變混亂，然後刺激你自己的健康細胞。
或許不是一年後，或許是十年後，一百年後。但是，我們最終會忘掉這一切。那件事情只是複雜的人際關係和漫長的人生道路上的一個微小的部分。
他——錯誤的代詞。它更合適。沒有*別。一個智力…… 一個沒有記憶的智力，不會因荷爾蒙引起心情變化，沒有疲勞抑制劑或者內啡肽，或者……或者一千種其他無法記起名字的化學品的智力。從化學中搶奪過來，從生物學中脫離開來，從物質現實中分離出來。 向*運動繼續把它往前拉，使它朝……某種東西前進。 一旦身體的一切和生理的大腦的一切都被移走，一個人還剩下什麼？ 只有一樣東西——惟一的能夠生存下來的東西。 只是精華。活力。核心。 靈魂。
“心靈”毫不費勁就發現並且獲取了開闢新宇宙所需的所有資源。而且，像所有的造物主那樣，最後他停下來思考自己的作品。
不管你有多恨漢斯，讓我們坦誠一些，你和我都爲自己感到吃驚，我們對漢斯懷着滿腔怒火。不管你有多恨漢斯，你都不會殺他，因爲潛在的代價太高——你有一個不死的靈魂，那至少說明你有下地獄的可能*。但是，我沒有靈魂。我永遠也不會被審判，因爲現在我沒有真正活着，也沒有活過。我的確能做你想做的事。從唯物主義世界觀來看，我存在的世界裏沒有更高的裁決機構。漢斯是邪惡的，沒有他的世界是一個更好的世界。我對我做的事情絲毫不後悔，我只是遺憾沒辦法親眼看到他死。如果我讓謀殺再發生一遍，我會——讓它發生在毫微秒之間。
它不是天堂。也不是地獄。 它是家。
你的宗教認爲我們是上帝按照他自己的模樣創造的。當然，這很可笑——上帝不需要肚臍。
當然，有創造力的那種人是最糟糕的。他們都是神經病。
