經典語錄
愛情必須是相互的，但這相互*，從深層的動機來看是十分值得懷疑的，因爲它是利他主義和利己主義的摻雜，並且包含了這樣的策略：爲得到所愛對象的認同而讓自己成爲值得愛的。 盧梭看到愛情裏面充滿自尊心的算計、索求和希望勝人一籌的競爭；而非構成愛情的專心、不安的等待。
斯多葛主義者囑咐我們壓抑痛苦，而巴洛克時期的道德家卻撕碎我們的*，讓我們難以自制地把它展現在衆人的眼前、向別人述說我們的痛苦。嫉妒，讓我們覺得何等恥辱！因爲我們自尊心過強，所以才嫉妒以至於犯罪。我們太過虛榮，所以我們嫉妒。只是因着對手的成功，讓我們的虛榮心無處安放，所以我們自然而然、小心翼翼地隱藏我們嫉妒的事實。從此，我們變得那麼虛榮以至於無法說出我們已經嫉妒了。在沉默中，我們靜靜承受着痛苦，它比原來更加苦*。
弗洛伊德告訴我們，當一個人的*格和行爲中看上去缺乏嫉妒時，我們非常有理由下這樣的結論：他有非常嚴重的壓抑行爲，他的無意識活動對他的影響反而更深。
嫉妒在西方的古典史詩中，本是一種驕傲的尊嚴，一種合理的憤怒。但後世的倫理標準轉變了，嫉妒成爲慾望和歡愉的缺點。它是疑神疑鬼，它是多愁善感，它是競爭者之間狡猾的角力，也是掠奪者與受害者之間無恥的遮掩。它是不甘臣服的悲情英雄，它是強烈的本能與愛帶來的憂慮，它是慾望中的慾望。嫉妒，它是不甘臣服的悲情，是強烈的本能與愛帶來的憂慮。它是勇於表達真實慾望的英雄，是解放人*自我的火把。嫉妒在歷史長河中，總是忽明忽暗，皆因它是一樁人們不願公佈於世的隱祕心事。
“在社會*情緒中，嫉妒有自己特別的動機。”現代的愛情時常是自愛，即虛榮心。“比起愛自己的情人”，戀人“更恨自己的競爭對手”，因爲他最在意的，其實是被愛。愛情，是一種“只會散發出排他*和偏愛氣息的情緒”。更強烈的愛情，則變成“過度的熱情，使（戀人）陶醉在虛幻的好感中，看不到所愛對象的真實面目。”
”虛榮心與愛情之間*的區別，在於前者只知道索取（希望被仰慕，成爲衆人傾心的人），而後者在給予的同時期待有回報（仰慕、偏愛一人，認爲他最有魅力，而這完全是想象）。人們希望被愛，因此讓自己變得可愛——要比另一個人看上去更可愛，甚至比所有人都好，從這裏就衍生出競爭意識、敵對關係、嫉妒。“人們希望在給予愛的同時能夠收穫同樣的愛；愛情是相互的”。所以，在愛情中，有自我完善和相互*，可是，自我完善夾雜着強烈的競爭意識，相互*不過是諂媚奉承的交換。
渴望和厭惡以不同的形式表達出來，從愛到恨、從希望到恐懼，這些，我們統稱爲“情緒”。情緒的確是行動的一個原因；它們甚至是我們所有有意識的運動的起始——難以被察覺的起始。我們所謂的“意志”，無非是一些互相矛盾的情緒中佔上風的最後一種情緒的表現罷了，而我們竟錯誤地稱該過程爲“深思熟慮”。
嫉妒是正常的，卻“不那麼理*”；它是對慾望流動*的反應，因爲不忠確實存在，而我們又不停地被其誘惑。
如果讓嫉妒不可言說，它就會永無消弭之日。它是慾望中的慾望，永不甘於稱臣。
