《腰斬哪吒》分爲三大部分——雜文：文藝評論及影評，嘻笑怒罵，生活碎碎念。人物特寫：我見到的名人們。深度長稿：我見到的現實生活和普通人。《腰斬哪吒》大概是作者在媒體業浮沉幾年的作品總結，有形而下也有形而上，有人有物也有事，有趣味也有思考，是個大雜燴，也是真摯的感情。
經典語錄
可是，陀思妥耶夫斯基與托爾斯泰早已告誡我們：是，你不幸；是，你貧窮，但你也不能卑鄙。同樣，不幸和貧窮也不該成爲撒嬌與抱怨的藉口。
沉浸至虛擬或真實的歲月，那不停不停流逝的光影之末，尚留給我花火於油鹽
隔海看去，只覺那城市永遠風華正茂，熱鬧非凡；一切的一切似乎註定成爲塵埃，無論是張藝謀，還是*。西華門外的灌木拔了又栽，老城牆一再翻新，月光仍照着護城河，逝水東去，唱的還是那一首老歌：”明朝塵世，記取休向人說”。
我所有野蠻邪惡的本質呈現於此，沸騰於此，那是不死的夢想，直至我跟這個世界的爭辯被這樣的意淫終結：生爲無*別的孤兒，死於青春，寫本關於荒山的書。
一個好戀愛的唯一標準是：不給人留下心理*影。陽光燦爛，正好逼視自己的慾望，也逼視他人的慾望，當長安街上廢紙一樣的玉蘭花漸次開放，散發出暖烘烘的香氣，春天裏的戀人們不必眯起眼睛。逃學，翹班，去草地上牽手走動，或者接吻，交換口水，不管不顧，無法無天。就像青春的光忽然借屍還魂，迴光返照，照耀以後許許多多年月，在春天裏。
目前最重要的是是要建立新的文化和新的思維方式。我們很善於摧毀傳統但很不善於在廢墟上破舊立新。我們還習慣於孤立地看待自己。將西方的傳統和全世界的文化看作自己的東西，意味着找到所有文化中根本相通的，最本質的東西。將人看做人，將*人也看做人，就是這麼簡單。
我想在我的生涯裏，電影如果是一場夢，肥皂劇則是上班地鐵裏的早餐。走出電*看到滿眼陽光，於是幻滅；但滿心厭棄鑽被窩的時候，想到硬盤裏有幾個劇集等着，那簡直不是安慰，而是寬慰。
當一天中最大的享受是上牀——然後開啟電腦，盯着它，我早已明白最幸福的歸宿是接受而不是追問。如太史公舊時指過飛將*佝僂的背影，如昔日玉女臉上的摺子與風塵，在人生與電視裏找尋完美的結局永遠是不能，最起碼我還能關上燈，帶好耳機，沉浸至虛擬和真實的歲月，那不停不停流逝的光影之末，尚留給我花火與油鹽。
劉小東說：“我們都曾經是僱農、貧農、富農、地主，我們都曾經是無產階級，工人階級，工農子弟兵。今天，我們向前大步走，我們將全部變成有產階級，至少我們擁有水泥和磚頭。”——當然，他不會對廣場上跟他打招呼的鄉親說這些，這樣的話要留給其他人。劉小東和他得夥伴們迎着舞臺走過去，漸漸地，他們的身影成爲了人羣的一部分，在明亮的燈光下暗暗烘托着舞臺，就像是包圍着月亮的夜空。
“我們處於一個嶄新的時代。互聯網給了我們一個很強的調度空間，儘管是在一個很強的封鎖之下。”艾未未的看法是：“今天，如果我們還感到絕望的話，那就太不應該了”。
現在寫艾未未，有一點像參與一場造神運動，然而我以爲如何激烈也不爲過。這些天的一天，如每一天，帶着速朽的氣息飛快劃過，太多的人憑空消失，並不需要太久他們身邊的人便會麻木，比麻木更可怕的是我們相信自己做什麼都沒有用，然後，我們便心安理得地什麼都不做。
當一個人可以*獲取他得所有的知識資源，能夠架構這個資源，同時又能夠完整表達自己的時候，人才能成爲人。如是說來，80後90後是*第一批可以被稱之爲人的人——這是艾未未的看法。有人認爲90後乃至是80後是“沒有歷史的一代”，艾未未則說“我們都不需要有歷史，我們都可以離開歷史往前走——但實際上每個人都會像一個掉在地上的湯圓一樣，沒有人可以摘得掉歷史的塵埃。”
