1961年秋，張愛玲先到*，再訪*。*和*，在張愛玲眼中皆屬懸在大陸邊上的“邊城”，而與*大陸一水之隔的*又和同內地接壤的*風格完全不同。透過她的犀利之筆，我們看到了現今*早已忘卻的文化特質，以及舊時**香味俱全的市民生活。
這段遊記張愛玲於1963年寫成英文字A Return To The Frontier，80年代又以中文重寫出《重訪邊城》，是張愛玲生平唯一描寫*的文章。
張愛玲遺稿《重訪邊城》首度發表，這是張愛玲生平唯一描寫*的散文。
讀《小團圓》，不能不看張愛玲散文！
如果缺乏對張愛玲的生平與人際關係的深入瞭解，則很難讀懂《小團圓》。而本書所收《對照記》是解讀其中種種線索與人物的最佳鎖鑰。
散佚作品《人間小札》《編輯之癢》《張看附記》首次收錄
經典語錄
是一個初夏輕*的下午，淺翠*欹斜秀削的山峯映在雪白的天上，近山腳沒入白霧中。像古畫的青綠山水，不過紙張沒有泛黃....我站在那裏一動都不動，沒敢走開一步，怕錯過了，知道這輩子不會再看見更美的風景了
記得王爾德說過，“藝術並不模仿人生，只有人生模仿藝術。”
在文字的溝通上，小說是兩點之間最短的距離。就連最親切的身邊散文，是對熟朋友的態度，也總還要保持一點距離。只有小說可以不尊重隱私權。但是並不是窺視別人，而是暫時或多或少的認同，像演員沉浸在一個角*裏，也成爲自身的一次經驗。
太乾燥的大蛋糕，上層還是從前西班牙人初見的淡藍的天空，黃黃的青山常在，中層兩條高速公路架在陸橋上，下層卻又倒回到幾十年前，三代同堂，各不相擾，相視無睹。三個廣闊的橫條，一個割裂熒幕的**旅遊默片，也沒配音，在一個蝕本的博覽會的一角悄沒聲地放映，也沒人看。
我也跟着向河上望過去微笑着，可是彷彿有一陣悲風，隔着十萬八千里從時代的深處吹出來，吹得眼睛都睜不開。那是我最後一次看見適之先生。
這一大套傳說，內容複雜豐富，絕對不是《鏡花緣》或《葛利伐遊記》裏面的穿心國、大人國、小人國可比。是傳統、時間與無數人千錘百煉出來的。傳到後來神話只有孩子們相信，成了童話。西方童話裏超自然的成分，除了女巫與能言的動物，竟全部是小型人，根據小黑人創造的。美妙的童話起源於一個種族的淪亡——這具有事實特有的一種*甜苦辣說不出的滋味。
我看了不禁想到：“活該！誰叫你眼高手低，至於寫不出東西來，讓人家寫出這樣的東西算你的，也就有人相信，*報上還登過書評。” 可千萬不要給引起好奇心來，去買本書來看看。薄薄一本，每章前後空白特多。奇文共欣賞，都都已奉告，別無細節。
他並不希望擁有信徒，因爲他的目的並非領導人們走向他，而是領導人們走向他們自己，發現他們自己。他認爲每一個人都是偉大的，每一個人都應當自己思想。他不信任團體，因爲在團體中，思想是一致的。如果他抱有任何主義的話，那是一種健康的個人主義，以此爲基礎，更進一層向上發展。
我非常不喜歡《小艾》。友人說缺少故事*，說得很對。原來的故事是另一婢女（寵妾的）被姦污懷孕，被妾發現後毒打囚禁，生下孩子撫爲己出，將她賣到妓院，不知所終。妾失寵後，兒子歸五太太帶大，但是他憎恨她，因爲她對妾不記仇，還對她很好。五太太的婢女小艾比他小七八歲，同是苦悶鬱結的青少年，她一度向他挑逗，但是兩人呢也止於繞室追逐。她婚後像美國暢銷小說中的新移民一樣努力想發財，*來後悵然笑着說：“現在沒指望了 。”
