王澍書法可以說篆隸各體皆精，其中尤以篆書爲最好，在清代名重一時。他的楷、行書基本上走的是文徵明的路子，有些作品具有誘人的風姿。他的楷書雖說是師法歐陽詢，但行草書似乎受到了董風的影響王澍的篆書師法李斯，從李陽*人手。
王澍，字若霖，作若林、蒻林，又字靈舟，別署竹雲、良常山人、恭壽老人，晚寓無錫，又署二泉寓客。*蘇金壇人。康熙壬辰年進士。累官戶部給事中、吏部員外郎，書法四體兼善，尤以篆楷名世。篆書取法唐李陽*，剪穎作玉筯鐵線，雅醇圓融，一時無匹，《清史稿·本傳》謂：“康熙時以善書法，特命充五經篆文館總裁官。”生平著有《淳化祕*考》十卷，《古今法帖考》一卷。王氏楷書兼習歐褚，在彼時步趨趙董流風中，也頗見慧心，此銘未署年月，而考其文意及書風，當是其閒意適，於工麗蒼潤中滲透着閒逸懈漫之趣，有文人態度，而無館*陋習，可喜。筆者以爲，元明以降，以作楷爲最難事，楷法太近於工，工近於製作，每爲曠達者不屑，又每爲鶩遠者不齒。然艱*處非十年寒暑經心下心教師不知，故楷書能達到王氏此銘之水準，實屬可貴。
王氏博學善鑑，嘗有論：“*南足拓，不如河北斷碑。”在康雍之世，即敏穎地感情到古碑的潛在活力與燦爛前景，堪稱是有着先知先覺的眼力，可敬。王氏書此銘至今已越二百七十春秋，品相完好，且有葉恭綽先生鑑記，可人。
經典語錄
紅顏爲誰笑，芳華何時拋？紅塵中，心不老。君不在，人如草。獨自莫登高，白髮樓峭，待到佳人老，誰爲紅顏畫黛眉？
風飛雲站在青銅古船之上，眼前盡是苦海浪濤，向着彼岸而去，落岸，將仙骨埋在岸邊。 多年後，岸上生出嫩芽，長出彼岸花。 一年復一年，根生葉又落。 彼岸花，何時開。 風飛雲坐在那岸邊，每天都對彼岸花誦經，助“她”生長，一動不動，經聲滔滔不絕。 那些過往的次仙，都說他是一尊佛。渡世的佛。 偶爾甚至有人停下來聽他誦經，領悟了不少真理，稱他爲佛師，恭恭敬敬的對他一拜 風飛雲也不去理會，甚至都不管自己到底是不是佛，只是誦自己的經，念自己的佛。 此岸有一個道，彼岸有一尊佛。 道在渡世人，佛在渡情人。 佛說，“一日花不開，永世不成仙，一日花不開，永世誦生經，一日花不開，永世在彼岸。” 很多年，很多年之後…… 那一天，花開了。
進一步，情絲如殺，退一步，相思如畫。
在前進的道路上走得太遠，還沒有達到終點，就已經忘了自己爲何而出發。
人總是在前進的道路上迷失，失去方向，變得迷茫，然後走向極端。
緣起一瞬間，緣滅永不見。
在愛情面前，就不要想太多，想得越多，反而不敢愛了。 若是不想那麼多，反而更能看清自己到底想要做什麼，想要要什麼？
太極道人笑道：“人*總是貪婪的，就算是仙人也改不了這壞毛病，你們都恨我不渡你們過海，但你們想過沒有，我......憑什麼渡你們過海？”
很多年，很多年之後…… 那一天，花開了。
女人如詩，方能韻味無窮。 女人若癡，才能義無反顧。
天地悠悠，我心糾糾；此心綿綿，再無他求……”——風飛雲
龍湖三千里，白玉掛銀鉤
