一個生長於四川偏遠鄉下、渴望背井離鄉的年輕學生；
一位在*俄羅斯街區*作黑市貨幣的維吾爾裔商人；
一名死於*的*骨文專家……這些形形**的面貌，
交織出一幅充滿戲劇張力、真實動人的中國之旅！
★榮獲2006年《時代雜誌》最佳亞洲圖書、《紐約時報》百大好書獎、2006美國「國家圖書獎」非小說類最佳作品入圍。
★《紐約時報》、《出版人週刊》、《華盛頓郵報》、《科克斯書評》、《書單雜誌》等書評推薦。
古商朝遺墟，是一座地底城市，包括城牆與城內，
考古學家正在描摹一個現代人未曾經見過的城市。
*骨有可能被埋在土裡長達三千年，一直在等著被挖出來說故事。
而地面上，則是另一堆完全不同的現代建築……
兩座牆：一個古代，一個現代；一個地下，一個地上。
如果用立體的角度來看這片風景，加上第三個空間：時間，
你所看到的，將是一個三度空間的人類社會。
彼得．海斯勒，《華爾街日報》*辦事處的最後一名剪報員，在平凡無奇的剪報工作中，寫下在中國與形形**的人的相遇，這些人帶他到許多地方──有些在中國，有些在美國，甚至是新疆或臺灣，從他們的故事裡，他慢慢的發現，國家與國家之間的界線變得模糊，鏡頭裡的景*可以是任何國家的景*，而隱藏在其中的時間線，則連結了過去、現在和未來文化的歷史脈絡。
★大陸學者李雪順、文化評論家南方朔、「中天書坊」主持人陳浩、《新新聞》總編輯楊照 強力推薦！
彼得．海斯勒用*骨文精心佈置了一場令人目眩神搖的遊戲。─《紐約時報》，史景遷
海斯勒深入挖掘了一些從未人知的故事……每個生活在西方世界的人，都應該讀這本書。
─《出版人週刊》
《*骨文》是由海斯勒收集來的故事所鬆散串連而成的隱喻，當放在一起讀時，能使我們預卜今日的中國以及它的未來走向。─《華盛頓郵報》
海斯勒描述了不斷轉變的現代中國……這是一部重要且具教育*的作品；對於中國未來的可能*，提供了一個獨一無二的觀點。 ──《書訊》
經典語錄
凡一種文化值衰落之時，爲此文化所化之人，必感苦痛，其表現文化之程量愈宏，則其所受之苦痛亦愈甚。
如果你的觀察不加上時間的維度，你就什麼也發現不了。
有風度的輸，勝過不惜一切代價的贏。
“*的過去比西方悠久得多，沒有人會否認這一點。不過，過去並不等於歷史。*的過去沒有真正的敘事，有的只是一個個不知真假的故事罷了。”
如果外國記者注意到某件富有戲劇*的事情，他就繼續展開調查：甘肅的販賣兒童事件、廣西的婦女絕育事件、山東監獄裏的勞工*人士等。這些新聞出現在美國的報紙上，而那些報紙的讀者並不能解決任何問題，也不瞭解這些新聞的背景。這就像那本涪陵的教科書：有時你獲得了更多的消息，知道的卻越少。甚至儘管這些新聞是出於最爲良善的目的，卻只變成了滿足人們窺探隱私的東西而已。
要做好自由撰稿人這一職業，關鍵就是要把你自己和那篇署有你名字的文章分離開來。你要遠遠地注視着你的文章，如同一個忽然暈眩的人注視着自己的身體趴在地面上。
（姜文）告訴我，很多*人需要心理方面的幫助。“人們應該花更多的時間，讀懂自己的內心。”他說，“個人和歷史是相同的——我這麼說的意思是，個人的歷史是極爲豐富的。一個個體可能甚至比一個社會更爲複雜。不過*人並沒有多少時間去審視自己。每個人都太忙了；缺乏足夠的平靜去反思。在遙遠的過去，這是個和平而穩定的國家，但現在一切都變得太快了。
作爲一個記者，你要追蹤不起眼的瑣事。你埋頭在那些東拼西湊的新聞故事裏，日復一日；偶爾，你擡起頭來，才意識到整個局面已經不知不覺地改變了。在某些時候——穿着西裝打着領帶，和其他同樣穿西裝打領帶的白人記者登上媒體專用巴士，你不禁會想知道：這就是一切的目的所在嗎？世界真地從布什這30個小時的停留中、從所有這些會議和演講之中向前邁進了嗎？
每當一個人學習一門新的語言，他就有機會獲得一種新的視角。
“沒有，我只是聽衆而已。”他說。“而且那時他已經醉醺醺的了。他不懂得如何照顧自己。他在受苦--我覺得，人生成了他的一個負擔。”
無論哪一個外來者，最終都會被這種文明所征服，變成其中的一部分。即使是蒙古族人，最終都演變成了“元朝” -- 他們原來可是不折不扣的遊牧民族，幾乎沒有自己的書寫文字。但在那個時期，他們開始變得像*，他們被*同化了。
”沒有出現骯髒細節的原因，我認爲部分的原因，和我們所發現的文物有關聯，那些文物本質上是精英階層的。“凱特利說。”在*的作品中，一直到宋代纔出現了‘骯髒’的細節描寫。但我會說，這種低俗的文字其實自古就存在，只是沒有被精英階層所記錄下來。精英們想要構建一個更爲井井有條的世界，在這樣的觀念中，美德受到推崇，祖先令人尊敬。這是一幅高度理想化的世界圖景，而不是一副世界的世界圖景。”
