忽然想到，草木蟲魚的題目很有意思，拋棄了有點可惜，想來續寫，這時候第一想起的就是蚯蚓，或者如俗語所云是曲蟮。小時候每到秋天，在空曠的院落中，常聽見一種單調的鳴聲，彷彿似促織，而更爲低微平緩，含有寂寞悲哀之意，民間稱之曰曲蟮嘆窠，倒也似乎定得頗爲確當。案崔豹《古今注》雲：
“蚯蚓一名 蟺，一名曲蟺，善長吟於地中，*東謂爲歌女，或謂鳴砌。”由此可見蚯蚓歌吟之說古時已有，雖然事實上並不如此，鄉間有俗諺其原語不盡記憶，大意雲，螻蛄叫了一世，卻被曲蟮得了名聲，正謂此也。
蚯蚓只是下等的蟲豸，但很有光榮，見於經書。在書房裏念四書，唸到《孟子·滕文公下》，論陳仲子處有云：
“充仲子之*，則蚓而後可者也，夫蚓上食槁壤，下飲黃泉。”這樣他至少可以有被出題目做八股的機會，那時代聖賢立言的人們便要用了很好的聲調與字面，大加以讚歎，這與螬同是難得的名譽。後來《大戴禮·勸學篇》中雲：
“蚓無爪牙之利，筋脈之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。”又楊泉《物理論》雲：
“檢身止欲，莫過於蚓，此志士所不及也。”此二者均即根據孟子所說，而後者又把邵武士人在《孟子正義》中所云但上食其槁壤之土，下飲其黃泉之水的事，看作理想的極廉的生活，可謂極端的佩服矣。但是現在由我們看來，蚯蚓固然仍是而且或者更是可以佩服的東西，他卻並非陳仲子一流，實在乃是禹稷的一隊夥裏的，因爲他是人類——農業社會的人類的恩人，不單是獨善其身的廉士志士已也。這種事實在*書上不曾寫着，雖然上食槁壤，這一句話也已說到，但是一直沒有看出其重要的意義，所以只好往外國的書裏去找。英國的懷德在《*耳彭的自然史》中，於一七七七年寫給巴林頓第三十五信中曾說及蚯蚓的重大的工作，它掘地鑽孔，把泥土弄鬆，使得雨水能沁入，樹根能伸長，又將稻草樹葉拖入土中，其最重要者則是從地下拋上無數的土塊來，此即所謂曲蟮糞，是植物的好肥料。他總結說：
“土地假如沒有蚯蚓，則即將成爲冷，硬，缺少發酵，因此也將不毛了。”達爾文從學生時代就研究蚯蚓，他收集在一年中一方碼的地面內拋上來的蚯蚓糞，計算在各田地的一定面積內的蚯蚓穴數，又估計他們拖下多少樹葉到洞裏去。這樣*勤的研究了大半生，於一八八一年乃發表他的大著
經典語錄
春天來的時候，總覺得會發生點什麼，但是到頭來，什麼都沒發生，然後就覺得自己錯過了點什麼。
立春一過，實際上城市裏還沒啥春天的跡象，但是風真的就不一樣了。風好象一夜間就變得溫潤潮溼起來了。這樣的風一吹過來，我就可想哭了。我知道我是自己被自己給感動了。
我一看有人提着包離開這個城市，別管他去哪，我都很羨慕。
風傳來消息，枝上晾春衣。 *河水乍暖，靜心待花期。
花從篋裏發,葉向手中春。
你一走，我真成孤島了
一個女人對一個男人最深的感情只能是愛情
能認識你，我都有勇氣在這個城市裏呆下去了
每年的春天一來，實際上也不意味着什麼，但我總覺得要有什麼大事發生似得，心裏總是蠢蠢欲動。可等春天整個都過去了，根本什麼也沒發生，我就很失望，好像錯過了什麼。
不管是誰，他不幸的時候就會跟我同病相憐。我要是比你幸福，你還會跟我說了？
住在這種小地方，一個人懂六國語言，就跟六指兒一樣是個累贅
這要是開往巴黎的列車就好了
