《流言》是張愛玲的隨筆散文集，可以說是大珠小珠滿玉盤。張愛玲稱愛默生“*句很多”。在這本書中我們倒可以看到張愛玲滿篇的*句佳句。如“上海人是傳統的*人加上近代高壓生活的磨鍊”（到底是上海人）；“*人喜歡法律，也喜歡犯法”（洋人看京戲及其他）；“多數的女人非得‘做下不對的事’方纔快樂，婚姻彷彿不夠不對的”（談女人）等，不勝枚舉。
《流言》的初版本配有多幅張愛玲自己創作的幽默生動的*圖，張愛玲的繪畫天才從中得到了清晰的顯示。初版本同時刊有三幅各具神韻的張愛玲個人玉照，照片說明文字分別是她《再版序》中的兩句名言：“有一天我們的文明，不論是昇華還是浮華，都要成爲過去。”“然而現在還是清如水明如鏡的秋天，我應當是快樂的。”
本書收錄《私語》《燼餘錄》等頗具張愛玲自傳*的散文，《童言無忌》《姑姑語錄》《公寓生活記趣》等有助於瞭解張愛玲家人、生活的散文，以及《自己的文章》《關於傾城之戀的老實話》等能更好地理解張愛玲創作的文章等。 對於瞭解張愛玲的生平和創作來說，本書是必讀的。 “張學”權威陳子善評價：張愛玲的文學生涯是從創作散文起步的。哪怕她沒有寫過一篇小說，她的散文也足以使她躋身二十世紀*最優秀的散文家之列
經典語錄
悲壯是一種完成,蒼涼是一種啓示。
生命就像一襲華美的袍，卻爬滿了騷子。
極端病態與極端覺悟的人究竟不多。時代是這麼沉重，不容那麼容易就大徹大悟。這些年來，人類到底也這麼生活了下來。可見瘋狂是瘋狂，還是有分寸的。
房子可以毀掉，錢轉眼可以成廢紙，人可以死，自己更是朝不保暮。像唐詩上的“悽悽去親愛，泛泛人煙霧”，可是那到底不像這裏的無牽無桂的虛空與絕望。人們受不了這個，急於攀住一點踏實的東西，因而結婚了。
而且我相信，他們雖然不過是軟弱的凡人，不及英雄的有力，但正是這些凡人比英雄更能代表這時代的總量。
原是幼稚的夢想，現在漸漸知道了，要做個舉世矚目的大人物，寫個人手一冊的自傳，希望是很渺茫，還是隨時隨地把自己的事寫點出來，免得壓抑過甚，到年老的時候，一發不可複製，一定比誰都嘮叨。
我也並不贊成唯美派。但我以爲唯美派的缺點不在於它的美，而在於它的美沒有底子。溪澗之水的浪花是輕佻的，但倘是海水，則看來雖似一般的微波粼粼，也仍然飽蓄着洪濤大浪的氣象的。美的東西不一定偉大，但偉大的東西總是美的。只是我不把虛僞與真實寫成強烈的對照，卻是用參差的對照的手法寫出現代人的虛僞之中有真實，浮華之中有素樸，因此容易被人看做我是有所耽溺，流連忘返了。雖然如此，我還是保持我的作風，只是自己慚愧寫得不到家。而我也不過是一個文學的習作者。
*是文字國。皇帝遇着不順心的事便改元，希望明年的國運漸趨好轉。本來是元武十二年的，改叫大慶元年，以往的不幸的日子就此告一結束。對於字眼兒的過分的信任，是我們的特徵。
多數的年輕人愛*面不知道他們所愛的究竟是一些什麼東西。無條件的愛是可欽佩的——唯一的危險就是：遲早理想要撞着了現實，每每使他們倒獨一口涼氣，把心漸漸冷了。我們不幸生活於*人之間，比不得華僑，可以一輩子安全地隔着適當的距離祟拜着神聖的祖國。
鬥爭是動人的，因爲它是強大的，而同時是*楚的。鬥爭者失去了人生的*，尋求着新的*。倘使爲鬥爭而鬥爭，便缺少回味，寫了出來也不能成爲好的作品。
強調人生飛揚的一面，多少有點超人的氣質。超人是生在一個時代裏的。而人生安穩的一面則有着永恆的意味，雖然這種安穩常是不完全的，而且每隔多少時候就要破壞一次，但仍然是永恆的。它存在於一切時代。它是人的神*，也可以說是婦人*。
現在要緊的是人，旗袍的作用不外乎烘雲托月忠實地將人體輪廓曲曲勾出。*前的裝束卻反之，人屬次要，單隻注意詩意的線條，於是女人的體格公式化，不脫衣服，不知道她與她有什麼不同。
