山下英子 雜物管理諮詢師 出身東京都，居住於石川縣。大學在學期間開始學習瑜伽，在該瑜伽道場中，初次邂逅放下心中執著的修行哲學「斷行．捨行．離行」。 其後，將這項修行落實於日常生活，視之爲整理技巧，並提倡其應用。 自二○○一年起，於全國各地展開「斷捨離講座」。 學員不分年齡、*別、職業，獲得來自廣泛階層的壓倒*支援。 著作有暢銷書《斷捨離：斷絕不需要的東西，捨棄多餘的廢物，脫離對物品的執著》《歡迎來到斷捨離》《運用斷捨離每天開心生活的智慧》，其他另有監修書...(更多)
經典語錄
斷，斷絕不需要的東西。 舍，捨去多餘的廢物。 離，脫離對物品的執着。 現在對自己來說不需要的就儘管放手。
三種扔不掉東西的人： 1、逃避現實型——不願待在家裏 2、執着過去型——對過去幸福時光的留戀 3、擔憂未來型——致力於投資未來的不安因素 對現在的界定因人而異 扔不掉是自己把感情移到物品上面，並因此充分了自己扔不掉=不想扔的機制 破爛分三類： 1、不用的東西——會念咒的束縛人的淤泥 2、還在用的東西——一灘混亂的淤泥 3、充滿回憶的東西——散發出強大的氣場 堆積的破爛代表着良心不安的聚集
斷舍離的主角並不是物品，而是自己，而時間軸永遠都是現在。選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點必須銘刻在心。
從加法生活轉向減法生活很重要，並不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。可以說，斷舍離就是一種動禪。
斷舍離，就是透過整理物品瞭解自己，整理內心的混沌，讓人生舒適的行動技術。換句話說，就是利用收拾家裏的雜物來整理內心的廢物，讓人生轉而開心的方法。
看不見的收納空間只放滿7成 看得見的收納空間只放5成 給別人看的收納空間只放1成
斷舍離在行爲上要先學會“舍”，也就是把不需要的東西全部扔掉。 舍的祕訣，就是完全地以自己爲中心，並且以當下爲時間軸。因此， 1、在考慮物品是否應該被留下時，思考的主語是“我”，而不是物品。 2、將與物品的關係比作人際關係，選擇對當下的我來說最必要的朋友。更進階別是只選擇真正必需、而且自己又喜歡的東西的階段。 掃除： 分爲收拾，整理，以及表現爲掃、擦、刷的打掃。
“他生活得那麼精緻，可不能隨便拿個粗陋的東西送他就了事了”
斷舍離=不收拾的收拾法 維度：一是我和物品的關係，二是當下 斷舍離的結果是隻有對當下的自己合適且必需，也確實在用的東西，纔會留在自己的空間裏。同時，進行時時更新，不斷進行更換。 斷舍離給人帶來改變的機制：要得到“這種東西與當下的我很相稱，對當下的我來說是必需品”這樣的判斷，人就必須要清楚地瞭解自己。透過斷舍離不斷篩選物品的訓練，能漸漸瞭解自己，從而更清楚地判斷出自己準確的自我形象。
斷舍離是生活的減法哲學，減去多餘的物品，認清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學，瞭解深層需求，相信自我，堅定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學，重獲生命的自立、自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界。
只有對當下的自己合適且必需，也確實在用的東西，纔會留在你自己的空間裏。
啓動自動整理的機制 斷舍離把身體上的這種自動化系統歸爲“相”，徹底地進行了斷舍離，打做出舒適的生存環境後，自己也就成爲完全可以信賴的自己了。到了這個階段，人就自然而然不會再允許房間出現亂糟糟的情況了。維護住所與生活的舒適已經變成了理所當然、自動化的事。 必要的東西在必要的時候一定會獲得，與之相對的就是不懷疑和樂觀。
