經典語錄
凡物不貴重之則不至。如求名者，把心思智巧都傾入八股中，自然得名；求利者，把精神命脈都鑽入孔方里，自然得利。樵朽一生，名利兩窮。只緣看得時文輕，便是上瀆文星；看得守錢鄙，便是獲罪財神。太*日：自作孽，不可逭。 （清?龔煒《巢林筆談》卷五） [念樓讀]任何事物，你不看重它，不爭取它，絕不會不請自來，得不到它也是十分自然的。 求名的，把全副心思都放在八股文上，自然考得取，能得名；求利的，把身子腦袋都鑽進錢眼裏，自然能發財，能得利。我一生不得名利，就是因爲看不起八股文，得罪了文曲星；又看不起守財奴，得罪了財神爺。正如商朝那個被放逐的國王太*所說，自己作的孽，怪不得別人。
人生苦短，一年中有數的幾個有點情趣差堪玩味的日子，如果又因爲甚麼緣故白白糟踐掉了，例如中秋無月，重陽遇雨，的確是憾事。但也得對文化生活有理解有追求的人才會有此感覺，專門等着通知開會的老同志殆未足以語此，當然這也是他們的幸福。
予於聲歌無所諳，獨喜笛音寥亮。每當抑鬱無聊，趣起一弄，往往多悲感之聲，——淚與俱垂，審音者知其爲恨人矣。今夜風和月瑩，闌干靜倚，意亦正適。爲吹古詩一二首，皆和平之詞，而其聲仍不免於嗚咽，何也？ （清?龔煒《巢林筆談》卷四） [念樓讀]我對於音樂沒有多少了解，只喜歡笛聲的高亢清越。每當心情抑鬱，覺得無聊，便取出笛子來吹。也不管吹的是什麼，入耳好像都是悲哀的調子。吹着，聽着，有時淚水便不知不覺地流下來了。 今夜月白風清，靜靜地倚靠着欄杆，心境倒是少有的好。拿過笛子來，特地選了兩支譜古詩的曲子。詩境本是平和的，可是不知怎的，吹出來的聲音好像仍然帶着一縷嗚咽……
乳源地方的山上，長着許多白*的瑞香花，盛開時遠看像下了雪，人們便叫它“雪花”。砍了它做柴火，夾着野生的蘭草和川芎，燒起來隔壁也聞得見濃烈的香氣。 瑞香以枝幹駢生的爲最好。有一種開紫花的則最香，和別的香花放在一起，別的花香都聞不到了，所以又叫它“奪香花”。曬乾人*，可以治痘症。
可是我的主要興趣卻不在於“今譯”，而是讀之有感，想做點自己的文章。這幾百篇，與其說是我譯述的原文，不如說是我作文的由頭。雖說不敢“借題發揮”，但借古人的酒杯，澆胸中的壘塊，大概也還屬於“夫人情所不能止者，聖人弗禁”的範圍吧！
“學其短”標出一個短字，好像只從文章的長短着眼。原來在報刊上發表時，許多人便把它看成古文短篇的今譯了。這當然不算錯，因爲我拿來“讀”和“曰”的，都是每篇不超過一百字的古文，又是我所喜歡，願意和別人共欣賞的。誰若是想讀點古文，拿了這幾百篇去讀，相信不會太失望。
乳源多白瑞香，冬月盛開如雪，名“雪花”。刈以爲薪，雜山蘭芎勞之屬燒之，比屋皆香。其種以孿枝爲上，有紫*者香尤烈。雜衆花中，衆花往往無香，皆爲所奪。一名“奪香花”，幹者可以稀痘。
全無愛名求利之心的人，大概是沒有的。但不願意“把心思智巧都傾人八股中”，“把精神命脈都鑽人孔方里”，這樣的人卻是有的。因此而“上瀆文星”，“獲罪財神”，也是當然。龔煒未必真以爲這是作了孽，而是在發牢騷講反話。
步驚，木本。以嫩葉和米數粒微炒，煎湯飲之，可愈嘔瀉寒疾。花有幽香，步行遇之，往往驚爲蕙蘭，故日“步驚”。永安人每以嫩葉幹之，持入京師作人事。 “步驚”是一種木本植物。將它的嫩葉加幾粒米稍微炒一下，煎湯喝了可以治療受寒嘔瀉。 它的花的香味很像蘭花。人們在山野間行走，忽然聞到蘭香，在附近又找不到蘭草，總免不了驚異，所以把這種樹木叫做“步驚”。“步驚”也因此有了名氣。 廣東永安人進*，常常帶一點曬乾了的“步驚”嫩葉，作爲禮物送人。 會讀書的人讀閒雜書，總能從瑣屑記述中，找到有思想文化歷史意義的材料，即所謂“見微知著”。
在我的印象裏，古人聽音樂，寫的詩不少，寫得好的也多。白居易聽琵琶，韓愈聽琴，李頎聽琴聽胡笳聽篳篥，精*的句子至今還能背誦得出。可是用散文寫音樂，尤其是像這樣着重寫音樂在聽衆心裏引起的感受的，我卻極少讀到。一直到後來白話文登場，纔有《紅樓夢》第八十七回和《老殘遊記》第二回那樣的描寫。這情形和看圖畫不同，題畫的詩雖多，卻難得比過韓愈《畫記》和鄭板橋題畫的文字。這是什麼緣故呢？真希望學美學的朋友們能講出點道理來。
從古到今，帝王的統治，都是有盛必有衰，有興必有亡，就像白天之後必然會是黑夜一樣，永遠都不會有不落的太陽。做皇帝的人，如果閉目塞聽，不注意民間的疾苦，不傾聽民衆的呼聲，他的統治就會結束得更快。《書經》中有兩句：“可愛的難道不是君王嗎？可怕的難道不是民衆嗎？”意思就是說：在民衆心目中，君王是他們生活的保障，自然應該爲民衆所愛戴；但君王若不顧及民衆的生活，要當無道昏君，民衆便會拋棄他，打倒他，這時在君王心目中，民衆就會成爲可怕的了。
通常認爲作品最富有**，最能反映民生疾苦的詩人，其個人生活往往倒比較優裕，很少吃苦。最突出的例子當然是白居易，官居做得大，房子建造得華美，小老婆也討得多。他的『賣炭翁』『秦中吟』，小學生都讀過，可謂深入人心；但在他的兩千八百多首詩中，“憶妓多於憶民”卻是不爭的事實。
