塞涅卡是古羅馬*家、哲學家、悲劇作家、雄辯家、新斯多葛主義的代表。他早年信奉畢達哥拉斯的神祕主義和東方的宗教崇拜，後皈依斯多葛派。他曾任帝國會計官和元老院元老，後又任掌管司法事務的執政官和後來的皇帝尼祿的家庭教師。尼祿即位後，他成爲尼祿的主要顧問之一。失寵後閉門謝客，潛心寫作，但仍被控企圖謀害尼祿而被判處死刑。
塞涅卡一生著作頗豐，觸及到了可以作爲研究對象的一切實際領域。現存哲學著作有12篇關於道德的談話和論文，124篇隨筆散文收錄於《道德書簡》和《自然問題》中，另有9部悲劇等文學作品。
塞涅卡的作品大體上可以歸爲三大類。首先，他寫下了很多關於斯多葛哲學的隨筆散文;其次，是訓誡的書信;最後是他的戲劇，通常是描繪情節生動的*事件。塞涅卡的現存哲學著作有12篇關於道德的談話和論文，124篇隨筆散文收錄於《道德書簡》和《自然問題》中，另有9部悲劇等文學作品。
9部悲劇分別是《瘋狂的赫拉克勒斯》、《特洛伊婦女》、 《腓尼基少女》、《美狄亞》、《菲德拉》、《俄狄浦斯》、《阿伽門農》、《提埃斯忒斯》和《奧塔山上的赫拉克勒斯》等。還有一部悲劇《奧克塔維亞》也曾被認爲是塞涅卡的作品，現在一般認爲是別人的仿作。塞涅卡的悲劇均取材於希臘神話傳說，透過神話題材反映一定的現實生活和作者的思想感情。
在國內的翻譯書籍有《道德和*論文集》、《哲學的治療》、《強者的溫柔：塞涅卡倫理文選》、《幸福而短促的人生》、《麪包裏的幸福人生》、《塞涅卡三論》等。
塞涅卡一生著作頗豐，觸及到了可以作爲研究對象的一切實際領域。他的思想對於後世產生了不可磨滅的影響。他的倫理學對於基督教思想的形成起到了極大的推動作用，他的言論被聖經作者大量吸收，他因此有了基督教教父之稱。文藝復興以來，他的妙言佳句在歐洲一直爲人們廣泛採用。“塞涅卡說”之類的話猶若*的“子曰詩云”一般爲西方人所耳熟能詳。尤其是他的這部《道德書簡》，歷來都是爲大家所公認的首選必讀書。
塞涅卡是古羅馬三大斯多葛派哲學家中影響最大的一位，是一位高產的悲劇作家。他在自然哲學、道德哲學和悲劇等方面都有不少著作，影響了後來的基督教思想家和近代的文學家和哲學家，也是古羅馬的*家、雄辯家。
經典語錄
