經典語錄
“我喜歡過去大慈寺後面的和尚街的味道，但是現在那裏變成太古裏了。”
味道實際上也包括一種生活方式，一種生活態度。關於成都人的生活方式和態度，人們已經談得很多了，成都是休閒的，緩慢的，和快節奏的現代化的生活之間，有着明顯的區別。如果要問什麼是成都的味道，茶館就是成都的味道；休閒的生活方式，就是成都的味道；從從容容的生活態度，是成都的味道；居住環境也是成都的味道。小時候居住的大院，前面是布后街和腳板街，聽名字就好有味道。改造前的寬窄巷子也很有味道。味道就是值得品味的東西，可以有很多東西去慢慢體會。一個城市的味道，不同的人，有不同的體會。味道也分人羣，如階級、教育、經濟地位、地域、族羣、年齡等。
成都的味道，也可能是特殊的城鄉關係，每天從城外來賣菜的農民，或來謀生的手工匠；也可能是城市面貌，像兩層樓的鋪面，有圍牆的*，府南河，城牆，滿城和皇城；還有成都的招牌和幌子。如果過去都像今天的某城市那樣，要亮出所謂的“天際線”，把各種招牌都拆除，城市哪裏還有豐富多*的面貌呢？成都的味道還有可能是方言（成都話）、飲食（小吃）、市民文化（生活情調、生活節奏）、氣味（火鍋味、小吃味、茶葉味、辣椒味）、聲音（手工匠、小販的吆喝），等等。
在研究歷史的時候，細節經常可以給我們展示不同的面相。猶如觀察一個生命體，從外觀看大局固然是必須，但是對內部機體的認識、細胞的分析，也不可或缺。甚至經常表面上我們看到的是正常的機體，但是透過對血液的解析、顯微鏡下對細胞的觀察，卻能看到完全不同的面貌。
當我反覆閱讀和分析沈寶媛的調查報告的時候，特別是接觸到我們對袍哥所知甚少的那些細節的時候，我開始逐步感覺到，我可以以這個報告爲基礎，參閱其他檔案、個人回憶、官方檔案、私人記錄、報刊 資料等，寫一本微觀歷史的著作。
爲了更有效地將沈寶媛的報告作爲歷史資料來使用，我希望對調查者和所調查的地方有更多瞭解，特別是她文中的“望鎮”實際是什麼 地方，是我最關切的問題。如果能夠找到她本人，這個問題可以說是迎刃而解，說不定還可以瞭解到沒有寫入報告的關於雷明遠及其家庭的細節。不過我對此也並不抱太大希望，畢竟已經是七十年前的事了。
