李中梓(1588～1655年)，字士材，號念莪，又號盡凡，漢族，上海浦東惠南鎮人。他父親是萬曆十七年(1589年)進士，故中梓從小就受到良好的教育，幼年時擅長文學、兵法，因屢試不第，加之體弱多病，乃棄仕途而學醫。他悉心鑽研醫學名家的著作，深得其中精要，對中草*物的**進行反覆研究，並用於臨牀實踐，在實踐中創立了自己的醫學理論，成爲一代名醫。曾祖李府，字一樂，爲抗擊倭寇而捐軀。
經典語錄
不根於虛靜者，即是邪術;不歸於易簡者，即是旁門。
病機繁雜，變遷無窮，如珠走盤，縱橫不可測。雖縱橫不可測，而終不出此盤也。
審病察脈，以決死生，非指下了然，將安所憑藉乎！
人能常清靜，天地悉皆歸。精無妄傷，神無妄動，故曰內守。
就天地而言，謂之雲雨;就人身而言，謂之精氣，人身一小天地，邁不信然。
醫經充棟，不越於*陽。
切脈之道，貴於精誠，嫌其擾亂，故必心虛而無他想，身靜而不言動，然後可以察脈之微而不失病情也.
傷寒者，病勢險重，症緒繁多。若非問因、察症、正名，未有不誤者也。
脈者，血氣之徵兆也。病態萬殊，盡欲以三指測其變化，非天下之至巧者，孰能與於斯?
古之神聖未嘗不以望聞問切四者互相參考，審察病情。
論治之則，載由經籍，圓通之用，妙出吾心，如必按圖索驥，則後先易轍，未有不出者矣。
望聞問切，謂之四診，而望*居四診之先，未有獨憑一脈，可以施療者。
