何兆武，1921年9月生於*，原籍湖南嶽陽，1939年考入西南聯合大學，1943年畢業於西南聯大歷史系，1943年至1946年在西南聯大外文系讀研究生。1956年至1986年任*社科院歷史研究所助理研究員、研究員。1986年至今任清華大學思想文化研究所教授，兼任美國哥倫比亞大學訪問教授和德國馬堡大學客座教授。長期從事歷史理論、歷史哲學及思想史的研究和西方經典著作的翻譯工作
多年致力於*思想史、西方思想史、歷史哲學的教學與研究。譯述康德、盧梭、羅素、帕斯卡、孔多塞等西方思想家的學術經典20餘種。論著先後結集爲《歷史與歷史學》（*，牛津大學出版社）、《歷史理*批判論集》（*，清華大學出版社）、《中西文化交流史論》（*，*青年出版社）等。
經典語錄
傳統文化是融化在你的血液裏面、滲透在你的骨髓裏邊的，這是你天然的優勢所在，所以一定要學好。你別跟外國人一比，英語比不上他，你對*文化又不懂，那是不行的。
一個人的精神生活，不僅僅是邏輯的、理智的，不僅僅是科學的，還有另外一個天地，同樣給人以精神和思想上的滿足。我想信仰宗教的人大概也有這種感情，這是不能用理智來論*的。我們的科學僅限於邏輯推論的範圍之內，其實在純理範圍之外還有廣闊的天地，還另有一個精神世界，就像《王子復仇記》中哈姆雷特的朋友Horatio說的話：“這個廣大的世界不是你那可憐的哲學所能想象得到的。”
我認爲，一個人、一個民族的完善都需要正視自己的缺點，惟有如此才能真正鼓舞士氣，才能真正進步，否則徒然助長虛驕之氣，是沒有好處的。
人生一世，不過就是把名字寫在水上。不管你如何奮力，如何着意，還是如何漫不經心，結果都是一樣的，名字一邊寫，一邊隨流水消逝了。
對一個學人應該有兩種評價，或者說有兩種標準，一個是學術研究方面，看他是不是有貢獻，另外一個標準就是他對時代的影響。有很多人對時代的影響太大了，包括梁啓超、胡適，他們影響了整個一個時代的風氣，就不宜單從*的角度來衡量。他們在某一個*的研究上可以未必有多大貢獻，可是他們對於整個時代的影響實在太大了，包括郭沫若在自傳裏都講，他們那個時代的青年幾乎沒有不受梁啓超影響的。
包括現在也是這樣，我們總有一種落後的農*識，老想着拼命，強調“吃大苦，耐大勞”，可是進步不能光靠這個，不然整個人類文化能進步多少？
幸福是聖潔，是日高日遠的覺悟，是不斷地拷問與揚棄，是一種透過苦惱的歡欣，而不是簡單的信仰。
當我們的思想解釋不通的時候，就得另換一個座標，不能死硬地按原來的模式去套。
幸福最重要的就在於對未來的美好的希望，一是你覺得整個社會、整個世界會越來越美好，一是你覺得自己的未來會越來越美好。
歷史都是高雅的上層階級寫的，真正下層羣衆寫的歷史幾乎沒有，也不可能流傳。所以我們所看的歷史都是正史，什麼二十四史、二十五史，都是官方寫的，只代表高雅的上層，而不代表下層。
角度的不同反映出心態的不同。
西方的四大詩人：荷馬 但丁 莎士比亞 歌德
