1959年生於日本愛嬡縣，九州大學農學系農業經濟學*畢業。學生時代通讀了包括夏目漱石和大*健三郎在內的日本近現代文學全集，同時讀了從笛卡爾、萊布尼茨到結構主義的歐洲近現代哲學。也讀了馬克思。學士論文寫的是馬克思，碩士論文寫的是恩格斯。二十二三歲開始創作小說。代表作有《氣息》、《世界在你不知道的地方運轉》、《別相信約翰·列儂》、《滿月之夜》、《在世界中心呼喚愛》、《空鏡頭》等。其代表作《在世界中心呼喚愛》在日本銷量超過350萬冊，打破了《挪威的森林》保持的單行本銷量紀錄，成爲日本史上第一暢銷小說。其作品內容大多以高中生情侶爲主角，探析人類與愛的關係。
經典語錄
但願夢是現實，現實是夢。但那是不可能的。所以醒來時我還在哭泣。不是因爲悲傷。從歡欣的夢中返回悲傷的現實，其間有一道必須跨越的裂口，而不流淚是跨越不過去的。嘗試多少次也無濟於事。
無論表面上說得多麼漂亮，絕大多數人其實都認爲只要自己好就行。是吧？＂我繼續道，＂只要自己能吃上好東西就行，只要自己能買得起想要的東西就行。可是喜歡上一個人卻是把對方看得比自己寶貴。如果食物只有一點點，我要把自己那份給你亞紀吃；如果錢很有限，我要買亞紀你喜歡的東西而不買自己的；只要你覺得好吃，我的肚子就飽了；只要你高興，我就高興。這就是所謂喜歡上一個人。你以爲有什麼比這更寶貴的？我想不出來。發現自己身上有喜歡一個人的能力，我認爲比任何諾貝爾獎發明都重要。如果覺察不出或不想覺察這一點，那麼人最好消亡，最好撞在行星什麼上面早早消失。
有失去就會有得到。
我一直在沒有朔的世界裏等待朔的降臨。
——哪一種幸福呢？ —— 什麼哪一種？ ——和喜歡的人一起生活、和另一個人生活卻又總是思念喜歡的人。 ——應該是和喜歡的人一起生活幸福吧。 ——可是一起生活當中，對方喜歡不來的地方不也看在眼裏了？還會因爲無聊小事爭爭吵吵。天長日久，無論一開始多麼喜歡對方，幾十年後恐怕也完全無動於衷了。 ——相當悲觀啊！ ——你不那麼想？ ——我想得要樂觀些。如果現在非常喜歡對方，十年後會更加喜歡，就連最初討厭的地方也會喜歡，百年以後甚至每一根頭髮都喜歡上。 ——百年後？打算活那麼久？ ——和戀人相處時間長了會生厭這說話怕是騙人的。還不是，我們相處快兩年了，可是一點兒也沒生厭。
兩人都沒能同自己喜歡的人在一起，都沒見上最後一面。你的痛苦我完全明白。儘管這樣，我還是認爲人活着不錯，人生是美好的。美好這個說法或許跟你現在的實際感受不相吻合，但我的確是這樣覺得的，覺得人生是美好的。
如果你問我“枯葉有什麼作用”，我會回答“枯葉是爲了滋養生病的大地。”你問我“爲什麼需要冬天呢？”我會回答“冬天是爲了孕育新葉。”你問我“樹葉爲什麼如此翠綠呢？”我會回答“爲什麼？當然是因爲它們充滿生命活力。”你又問我“夏天爲什麼必須結束。”我會回答“爲了讓綠葉全部都能死去。”最後你問我“身邊的那個女孩去了哪裏？”我會回答“你已經看不見她了。因爲她就在你的心中。你的腳就是那個女孩的腳。加油，小朔。”
有時候，一個趔趄就會把一切都搞得虛無縹緲。
但是在人生之中，還有比無限深的大誨更無限深刻的東西。它以微小的形式突然出現。於是，自己就不知道自己是什麼人了。那個時候，人就必須再次選擇自己就是自己。所謂的“相信”，就一定是這麼回事。
那裏應該是有一種把幸福和不幸、喜悅和悲傷像降落海面的雨點一樣溶人大海的什麼巨大東西在飄蕩。他現在是想對這種巨大的東西進行祈禱。
“比如，我喜歡上了一個人。那種心情，是我的嗎？是我的所有物嗎？”我沒有回答他，他又繼續說：“假如是那樣的話，那麼‘喜歡’這種心情應該是能夠根據自己的意志和情況捨棄的。但是，有的東西是想捨棄也捨棄不了的。雖然不需要了，但是又不能一下子丟掉……”“這種情況有很多呀!”“是啊！是不是‘喜歡’這種心情不是自己的？也就是說，感覺好像是存在於自身的，但實際上，它並不存在於自身，而是由另外一個什麼別的世界來的東西。是不是這樣？” “說的是‘喜歡’這種心情嗎？”“所以，想扔卻扔不掉，它永遠存在着。就是我死了，它還存在着。原本就不在我這裏，是與肉體無關存在的東西。”
在大海里我們都是很孤獨的。就像是處於原始世界一樣。在那裏，沉默比語言更重要，存在比運動更重要。大海之中存在一種神聖的氛圍。
