許仲琳（約1560年—約1630年），號鐘山逸叟，應天府(今*蘇南京市)人，明朝小說家。約生活於嘉靖末年，生平事蹟不詳，相傳《封神演義》是由他編輯成書的。
樑章鉅在《歸田瑣記》卷七中引用林樾亭的話說：從前有個讀書人，在他大女兒出嫁時用盡了家財，二女兒因此很埋怨，這位讀書人安慰她別擔心,後來就根據《尚書武成篇》中“惟爾有神，尚克相予”之類的話語，敷衍成了《封神傳》一書給二女兒作陪嫁。二女婿將書稿出版銷售後，竟獲得了很多財富。但樑章鉅在他的《浪跡續談卷六封神傳》中說法又有差，他仍沿用林樾亭的話，說《封神傳》是明代一位飽學儒生所作，意欲與《西遊記》、《水滸傳》鼎足而三。兩種說法，一說作者爲利，一說作者爲名，大致可以肯定作者是一位比較有才華的讀書人。
而現知最早的《封神演義》版本是明代萬曆年間金閶舒載陽刊本，藏於日本內*文庫。書中卷二題作“鐘山逸叟許仲琳編輯”，所以很多學者認爲《封神演義》的作者即爲許仲琳。但這是孤*，而且許氏生平事蹟均無知曉，到底他是不是作者，還很難斷言。
另一種說法，《傳奇匯考》卷七《順天時》傳奇解題雲：“《封神傳》系元時道士陸長庚所作。”到了二十世紀30年代，張政烺考訂“元時”系“明時”之誤。根據咸豐年間的《重修興化縣誌》卷八人物誌的記載：陸西星，字長庚，*蘇興化人，聰明過人，頗具才華。他博覽羣書，文章嫺熟，又工於書畫，能領悟*命天道之類深奧的道理。
經典語錄
掌人間之時症，主生死之修短，秉*陽之順逆。
天命有在，何必強爲！豈有凡事阻逆之理？
話說楊戩見狂風大作，霧暗天愁，澤中旋起二三丈水頭。猛然開處，見一怪物，口似血盆，牙如鋼劍。
遍地草澆鴨頂綠，滿山石洗佛頭青。推塌錦*花四海，好雨，扳倒天河往下傾。
朕思身爲天子之尊，萬一城破，爲羣小所獲，辱莫甚焉。欲尋自盡，此身倘遺人間，猶爲他人作念；不若自焚，反爲乾淨，毋得令兒女子藉口也。
混元體正合先天，萬劫千番只自然。渺渺無爲渾太乙，如如不動號初玄。
青竹蛇兒口，黃蜂尾後針，二者皆不毒，最毒婦人心。
那猿猴只唱得神仙着意，嫦娥側耳，就把妲己唱得神蕩意迷，情飛心逸，如醉如癡，不能檢束自己形體，將原形都唱出來了。
心如白雲常自在，意如流水任東西。
仙犬修成號細腰，形如白象勢如梟。銅頭鐵頸難招架，遭遇兇鋒骨亦消。
寧在直中取，不在曲中求，非爲錦麟設，專釣王與侯。
米粒之珠，也放光華。
