【無爲而治的拼音】: wú wéi ér zhì
【無爲而治的近義詞】: 無爲自化
【無爲而治的反義詞】:
【無爲而治的意思】: 無爲：無所作爲；治：治理。自己無所作爲而使天下得到治理。原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。後泛指以德化民。
【無爲而治出處】: 《論語·衛靈公》：“無爲而治者，其舜也與？”
【成語接龍】: 【無爲而治】 →【治絲益棼】
【無爲而治造句】:
•老舍《四世同堂》：“假若人們都像錢先生，巡*們必可以無爲而治。”
•“無爲而治”就是統治者應該少一點慾望，少一點作爲，對*聽其自然，這樣，統治才能穩固。
•而且，正如你在前面的問題所說的，你不把自己看做一位無爲而治的首席執行官，你每天工作十到十二個小時。
•不過，一旦出現極端的情況（1歐元兌1。6或1。7美元，並且阻礙了歐洲增長），這種“無爲而治”就難以爲繼了。
•理想的管理模式是：管理者“無爲而治”與員工的“自我管理”合二爲一，個人的發展目標和企業目標合二爲一。
•如此說來，您處理這場婚姻危機的策略就是無爲而治嗎？
•他用無爲而治的方法教養小孩。
•總理的支援者稱意大利在貝盧斯科尼的領導下，經歷了少有的穩定，但是如果你“無爲而治”，光穩定有什麼用？
•正所謂無爲而治-所以要重視繞道而行，不要太在意把手機關掉。
•“宜家”家居創始人英格瓦爾?卡姆普拉德曾爲歐洲首富，本來是榜單的不二人選，但由於他“無爲而治”，又被從榜單中剔除。
•“無爲而治”是*傳統的管理理念之一，包括道德垂範、制度規範和不做違逆規律的“妄爲”三個層面。
•一個主張“無爲而治”，一個主張“法治”；
•無爲而治思想，包含豐富的合理內核，有重要的現實意義。
•無爲而治者對於表現自己的權力沒有什麼興趣，因爲他明白，權力是在關鍵時候用的，出現問題的時候用的。
•超然的專注是一種藝術，說起來也許有點矛盾，運用這種藝術，我們學會適時地放手，採取無爲而治的方式來做事，可能會取得更好的收穫。
•我還慢慢發現，無爲而治實際上就是把管理者變成一個空心的竹子，一個甘願放棄自我的人。
•牛津大學的JohnVickers在他的新論文*中，針對經濟學文獻進行調研，得出結論是無爲而治的方法遠非理想。
•問題也剛好在這裏出現了，我們究竟是無爲而治的修煉，抑或是在物理世界中繼續耕耘？
•“無爲而治”不是消極的主張，而是要經過努力才能達到的理想的管理狀態。
•今天我們所面臨的問題根源就在於干涉主義，而重拾對無爲而治自由市場理念的信心纔是解決之道。
•但在對脛骨骨折治療時，無論對腓骨接骨與截骨，無爲而治爲上策。
•老子爲代表的道家學派一直提倡無爲而治。
•莊子批判統治者的禮、法、德、刑，他也批判“聖者”，反對“人治”，主張“無爲而治”。
•本文認爲，“寧靜致遠”與“無爲而治”是道家管理智慧的兩個重要內核，並對這兩個方面進行了闡釋與分析。
•如此說來，您處理這場婚姻危機的策略就是無爲而治嗎?
•以老子爲代表的道家學派一直提倡無爲而治。
•在他心目中，這種類似“無爲而治”的管理遠遠勝於有形的條條框框。
